五(wǔ ) 山(🐏)の上(shàng )へ来(🦉)る(✝)冬
どれ、姉の(👬)家(jiā )のことはこのくら(🏬)いにとどめて、もっとほか(⏭)の(🍶)お(🔊)話(huà )に移(yí )りましょ(🍚)う。姉も(📶)元(🎽)(yuán )気な(🐂)時でした(🎖)から何よりわたしには(😬)う(🛥)れしか(🔗)っ(👔)たのです。そういえば(🎪)、わた(🏪)したちが広い炉(lú )ばたで食(🚇)事す(😂)るご(👨)とに、(🎤)姉の家に使わ(🕝)れて(🍱)いる(🤳)下(🧛)女ははえ(💁)を(🕜)追い通しでした(🤴)。そ(🐦)れほど木曾ははえ(🎑)の多いところです。深い(🤪)山の中で(⏲)、し(🏺)かも馬(🤥)の産(🎳)地(dì )であるくらい(📱)です(👖)か(🏐)ら、(🔧)はえばかりでなく、ぶよも(🏌)います。高(🐣)瀬の兄はじめ、家(jiā )の人たちに礼(lǐ(🙂) )を述べて、わたしがこの(💜)町(dīng )を辞(📲)した(🚍)朝は秋風(👢)(fēng )の身にしみる(✏)ようなころで(👠)したが、道ばたに隠(✍)れているはえ(🍿)が来て旅の着物(wù )に(🛵)まで(👒)取(🈳)りつきました(🥀)。
橘翁きつおうさま(🏨)の(🍛)始めた(💏)薬は(🔙)そんな時(shí )の役(😖)にも(👟)立(🔫)(lì )って(⬆)、町へ集まって来(lái )た博労が帰りがけに、よく(👱)姉の家へ立(🍺)ち寄り、いく袋とな(🎁)く(💦)高(🥊)(gāo )瀬の薬を求め(😣)て行くと言います。聞(🗿)い(🏓)てみれ(🧒)ば、博労は(🔍)ひいている(🐕)馬(🦒)に高(➖)瀬の薬を(🕣)添(tiān )え、(🎗)それを木曾駒きそご(🤱)まの(🏻)証拠とし(🏣)て、ほかの買い手へ売(mài )り(🆖)渡す時に用いるとか。一度ひろまった(🧗)薬(yào )はどんなと(🧤)ころで、どん(📒)なふ(🖕)うの木(🚳)(mù )曾(🤾)みや(🔒)げ(💉)になるものとも(👞)知(zhī )れませ(✳)ん(🌡)。これ(🎤)に(🚉)は橘(👝)翁さまも草葉のかげで、にが笑(xiào )いしていられること(🆔)で(🙀)し(🦇)ょ(🍯)うか。
などと言(yá(🛂)n )われ(🎒)ます(🔤)か(🤞)ら、(🏆)ど(🕵)ん(📎)な年ごろの(🔵)むすこさんか(🕚)と(🧒)思(🔤)いましたら(😿)、まだ小学校へかよ(💋)っている(👓)ほ(😱)どの少(shǎo )年(nián )でし(📠)た。そん(🦃)なむすこさんが(🚉)先生の(👁)ような(🦈)年老いた人にあることもめずらしく思いました。
第(dì )五章 (😵)宮城野みやぎの
「そ(🦋)れは(😠)うらや(🗾)ましい。わたし(🍒)は(🌟)十の年(🍦)に郷里(🧗)くに(🎫)を出たも(📏)のですから、久しぶり(🌗)にここを通ります(🍀)。でも(👡)、山育ち(🏳)は争われな(🎽)いものとみえて、わたしの顔を見(jiàn )ると、山ざる、(🍊)山(📞)ざるという人(rén )がよくあります。」
橘(🎎)翁さ(🎥)まはか(🚩)なり遠(yuǎn )い先(xiā(📩)n )のことを(🌛)考(kǎo )え(🔐)ておい(🏿)た人とみえま(🌖)す。そのことをここに(🐰)すこしお話ししてみ(🔪)れば、も(🔄)ともと高瀬(lài )の家の(🏵)先祖は代々木曾(céng )福島(🤰)の(🚈)お関所番(🎗)(fān )をつとめ(🦕)た武(wǔ )士であり、高瀬の兄(姉の夫)の父親(🚀)の代に(🐤)は砲術(shù )のご指南番((🗑)指(🚺)導(🏞)の役)までしてお関所を固めた(👏)もので、し(🏕)たがって(🎼)部下(🚇)に使われる(♌)人たちもすくな(🏁)くなかった(🌌)の(🐤)ですが、そ(🔕)うい(🤮)う身(shēn )分の低い士族(zú )は(🐈)多く貧しかった(📮)のです(👥)。橘翁さまの製薬(👄)は、部(🔣)(bù )下の(🕎)人たち(⚽)にも内職を与え、(🐐)土地(dì )の(😌)うるおいにも(🔢)なる(💦)よう(😼)に、(💋)との願いから始(shǐ )め(🍘)たことら(🚳)しい。高瀬で造り出した奇応(🎌)丸(🚨)きおう(🍻)がん(🏓)は、木(mù )曾(🔥)山(shān )で(🍺)とれ(✳)る(🌀)熊(🧙)くまの胆いを土台(tái )にして(🔷)、そ(✍)れにシ(🎬)ナ朝鮮の(🍩)ほうから来る麝香(xiāng )じゃ(🎽)こ(⭐)うやに(😶)んじん(♏)なぞ(🛫)を用い、形もごく小粒(lì )な飲(🤞)み(👳)い(👡)い丸薬として(🐏)金粉きんぷん(🤥)をかけ(🎮)たもので(👹)すが、正(zhè(🌋)ng )直(🐧)な(🍧)材料が使(🧚)ってあるものです(🚿)から(🔆)小(xiǎo )児に飲ませるにいい(🧀)と言われて、だんだん諸国(guó )にひろまったもの(👤)のようです。
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