○ 前段と(✡)後段とは、原文(wén )では一連の(🌿)孔子(🏰)(zǐ(💌) )の言(yán )葉(🖤)になつているが、内容に連絡(📹)が(🕺)な(🌁)い(⚽)の(📏)で、定(dìng )説に(💢)従(⚾)つて二段に区(📭)(qū )分(🏧)した。
ひらりひ(💬)らりと
五(二一(yī(🤴) )〇(👖))
先師は釣りはされたが、綱(gāng )はえなわはつかわれなかった(🕌)。また(🧝)矢(shǐ(🧝) )ぐるみで(🌰)鳥(🐏)(niǎ(🏯)o )をとら(🏂)れる(📬)こ(🌷)と(♎)は(😘)あっ(👨)たが、ねぐらの鳥を射たれる(👆)ことはな(🈺)かった。
○ (👻)こうい(🚹)う言(🎊)葉の(🎩)深刻(🤴)(kè(🏤) )さがわ(📽)からないと、論語(🎰)の妙(miào )味はわからない。
「野(🍅)(yě )蠻なところでご(😎)ざ(👓)います。あんなとこ(🕸)ろに、どうしてお(🥁)住(🙈)居が出(🌃)(chū )来ま(🔼)しょう。」
「(📲)出で(🦑)ては国君上(🗣)(shàng )長に仕える。家庭にあっては父(🆘)母兄姉(zǐ )に仕える。死者(👃)に対する礼は誠意(🖲)のか(🚎)ぎりをつくして行う(🙃)。酒は飲んでもみだれない(👌)。――私(🤛)に出来(🐔)る(🎿)ことは、先ずこ(💆)のく(🖼)ら(🏫)いな(⛷)こ(🆚)とであろう(💐)か(🚼)。」
「有能にし(🛵)て無能な(➿)人(rén )に教え(🌥)を(🌘)乞(qǐ )い、多知にして少(🔞)知の人(📉)にも(🔑)のをたずね、有(yǒ(💅)u )っても無きが如く(💔)内に省み、充実(shí )していて(🤒)も空虚(🎉)なるが如く人にへり下り、無法をい(📰)いかけられても(🏄)相(xiàng )手(🧜)になって曲直(zhí )を争わない。そうい(♐)うこ(🐷)との(😅)出来た人がか(🤛)って(😺)私の友(yǒu )人に(🦉)あったのだが。」
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