日本《小倉 奈々 av》2行目ライン
小倉 奈々 avあらすじ
(👎)夜、武田たけだ本陣(📅)にあてられた片桐の問屋(wū )へ(👭)は、(🔵)飯田方面(miàn )から、豊三(sān )郎(🤐)が兄の北(běi )原(yuá(🥧)n )稲(dào )雄(🔎)と一緒(🧣)に早(📘)(zǎo )駕(jià )籠かごを急がせて来た。その時、浪士側(🛃)では横田東(🐫)四(sì )郎と藤田(🥝)ふ(💀)じた小四郎とが(💕)応接に出(chū )た。飯田(tián )藩(🏤)として間(jiān )道の通過を公然と許(xǔ )すこ(🚄)とは幕(🚱)府に対し憚(😗)はばかるところがあるからと言い添え(🚗)な(💠)がら、北(🎠)原兄弟は町(🐻)役人との交渉の結(⏩)(jié )果を書(🅰)面にして携えて来た。その書面に(🖖)は(🛷)左の三(sā(😳)n )つの条件(jiàn )が認したた(🤪)め(📋)てあった。
(🕰)三(sān )人(rén )の庄屋には、道中奉行か(✏)ら江(🏫)戸に(🤾)呼び(🍃)出され、諸(🤡)(zhū )大名(míng )通行の難関たる木曾(💼)地方の事(🈵)情を問いただされ(♉)、たとい一時的の応急(🤾)策(🐭)たりとも宿駅補(bǔ )助(💒)のお(😄)手当てを(🐊)下(xià(🚍) )付された意(😚)味(🧔)(wè(🥅)i )が、このお(🎸)触れ書の発表(📚)(biǎo )で一(🐅)層はっき(🍩)りした。
(🦆)ともかく(🕖)も(🚌)、地(dì )方の事情を直接に道中(🚿)奉行(🤟)(háng )の耳に入れた(🕎)だ(📂)けでも(⌚)、十一(📙)宿総代(🛢)として江戸へ呼(🔽)び(🦒)出(🈯)された(🍹)勤め(🧐)は果た(🤩)した。請(🤪)書うけしょ(⏭)は出した(🐵)。今度は帰り(🚝)じたくだ。半蔵らは東片町(dī(🛸)ng )に(📓)ある山村(🦃)氏の屋(🛢)敷から一(🎈)時旅(🚀)費(🏆)(fè(🕰)i )の融通(📿)(tō(🚱)ng )ゆう(⏳)ずうをしてもらって、長い逗留とう(📀)りゅう(🔖)の間(❇)(jiān )に不足(zú )して来た一切の支払(fǎn )いを済(jǐ(⛑) )ま(🦗)せることにした。とこ(🕥)ろ(⏰)が、東片町には何かの(🐫)機(jī(📵) )会に一盃(🌗)ぱいやり(🐏)たい人たちが(🌥)そろっていて、十(shí )一(📹)宿の願(🌋)書(shū )が首尾よく納ま(🤡)った(🐅)と(🐷)聞くからには、と(❣)りあえず(🐀)祝おう、そ(😌)んなことを先(xiān )方から切り出した。江戸詰めの侍たちは、目(🛬)立たないところに(🚱)料理(🏛)屋を見(jiàn )立てることか(🏕)ら、酒(jiǔ(👄) )を置き、芸妓げ(🤼)いぎ(👳)を(👽)呼ぶこと(🌤)まで、(🚈)そ(🛌)の辺(😘)は慣れたものだ。半蔵とてもその席に(🥓)一(yī )座し(🔃)て(🈁)交(🤳)際上(🔌)手じょ(❣)うずな(🧣)人た(🎹)ちか(🛩)ら祝盃(bēi )しゅくはいをさ(🔧)されて見ると、それを受(shòu )けな(🆗)いわけに行かな(🦆)かったが、(🎒)宿方の用事で(👘)出て来ている身(🕗)には酒も咽(📁)(yān )喉(👃)の(👩)どを(🎿)通ら(💽)なかった。その日(rì )は(💇)酒盛さ(🕰)か(😙)も(🛋)り(🗃)最中(zhōng )に十月ももはや二(èr )十日(🤱)過ぎ(💬)らし(🏞)い雨が(😙)やって来(lái )た［＃「やって来た」は底(🤠)本では「(🍪)や(🐈)った(🉐)来た」］。一座(zuò )六人(rén )の中には(😲)、よいきげんになって(📂)も(🌨)、まだ飲み足りないという人も(⏬)いた。二軒(xuān )も梯(🍦)子はし(❤)ごで(🏙)飲み歩いて(🕗)、無(wú )事に屋敷へ帰(👸)ったかも(🕊)わからないような大(dà )酩酊め(⛸)いていの人もいた。
元(🐓)治げんじ元年十(🔳)(shí )一月十(shí )九日(🍿)(rì(💕) )の(⬛)ことで、(💌)峠の上へ(💝)は朝(🎚)(cháo )から(🚖)深い雨が来た。
一、万(wàn )石(shí )まんごく以上(🌯)の面々(🍙)ならび(🙀)に交代寄合こうたいよりあい、参覲(jìn )の年割ねんわり御猶予(yǔ )成(🌇)し下され候そ(💒)うろ(🌺)う旨(👆)むね、(🎛)去々戌(🍬)(xū )年いぬどし仰(yǎ(💶)ng )せ出いだされ候ところ、深き(💶)思(🖥)おぼし召し(🐞)もあらせられ候につき、向(🥛)後(hòu )こうごは前々まえまえお定(🎴)め(📐)の割(gē )合に相(♍)心得(dé )あいこ(🐶)ころえ、参覲(jìn )交代(dài )これあるべき旨(🌁)、(🍐)仰せ出(🔽)さる。
(🤐)そういうかみ(🏚)さ(🔊)んはま(🍴)だ半(👅)蔵が妻のお民(😻)(mí(🛁)n )と同年ぐらいにしかならな(🚃)い。半(bàn )蔵(zā(🌞)ng )はこ(🛰)の婦人の顔(🎁)(yá )を見るたびに、郷里の本陣の方(fāng )に(🔷)留守(😷)居するお民(🍬)を思(sī )い出し(👔)、都(🚅)育ちのお三(👙)(sān )輪の姿を見(⛄)るたびに、母(🚑)親のそばで自(🔇)分の帰国(🥓)を待ち受(🐊)け(👝)ている娘(🌮)(niáng )のお粂くめを思い出(🕞)し(🌉)た。徳川(chuān )の(🥙)代(dà(🛵)i )ももはや元治(🦀)年代の末だ。社会(👧)は(♈)武装してかかっている(🛄)ような江(jiāng )戸の空(kōng )気の(📌)中(🔃)(zhō(🤰)ng )で、全く抵抗(📆)(kàng )力(🌏)(lì )の(🕷)ない町家(📄)(jiā )の(🚛)婦人なぞが何を精神の支柱とし、何を(⤴)力と(🛋)して生きて行(🎥)く(💠)だろ(🆕)う(😃)か。そう(👍)思っ(😆)て半蔵(zāng )がこの宿のかみさん(🐾)を見る(🚡)と、お(🛏)隅(yú )は正直ということをその娘(🈹)に教(jiāo )え、そ(🔊)れさえあれ(🍶)ばこ(💆)の世(📨)にこ(🔏)わいもののな(📏)いことを言(🏆)って聞か(😊)せ(🕴)、(🛂)こうと(🙀)彼(💓)女(🐭)(nǚ(🥂) )が思っ(🍯)たことに決(✨)して間違った例ためしのないのもそ(⚓)れは(🐫)正直なおかげ(⛪)だと(💝)言(yán )って、その女(nǚ )の一(yī )心(🐾)にまだ幼いお(🛋)三(sān )輪(🧘)を(🥐)導(🗨)こうとしている。
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