次郎(lá(📟)ng )は、しかし、(🌦)それどころ(⏬)ではなかっ(⛄)た。か(🌨)れは、も(🧞)う、先生のつぎ(🕌)の言(⛳)(yán )葉が、槍やりの穂先ほさ(🏵)きの(🙈)ような鋭さで、自(zì )分の(🥖)胸にせまっているのを感じ、(⭕)かたく観念の眼をとじていたのだった。
(📳)開塾かい(🌲)じゅく(🌀)中は、次(👻)郎は、朝倉(cāng )先生夫妻(qī(🌠) )だ(🔜)けを空(🌖)林庵くうりんあんに残して、本館の(🏛)事務(💊)室(🥄)につづく畳敷た(😍)たみじきの小(xiǎo )さな部(bù )屋に、ひとりで(🚔)寝起きすること(🥂)にしてい(🆒)る(🚨)の(🐜)である(🥂)。
「ぼくもそうだと思(🏋)い(🏎)ます。命(🚎)令者に依頼い(🎚)らいする代(🤴)わり(⏫)に、多数(🐨)の力に依(⏩)頼(🛤)するんでは、自(zì(🏁) )治とは言(yá(🚻)n )えませんからね。」
この(🈷)一(🍒)週(zhō(🚹)u )間は、塾(shú )生たちにとっては(📜)、ま(👿)ったく(💆)奇妙きみ(😼)ょう(🖇)な感じのする(💁)一(⤵)週(zhōu )間だった(🌄)。朝倉先生(shē(😀)ng )夫(🤨)(fū )妻も、(🎼)次郎も(🖱)、生活の細(🕠)部の運営(🕊)につ(🆘)いて(🕰)は、自(♑)分(fèn )たちのほ(🐵)うからは、何ひとつ(🎐)指(zhǐ )図さしず(🐹)をせず、また、塾生(🌅)た(🌠)ちから(🍨)何(🆓)かたずねられても(🚦)、「ご(🍌)随(suí )意(yì(💎) )ずいい(😥)に」とか(🏩)、「適(shì )当に考えてや(👕)ってくれ(🙀)たまえ」とか、「みんなで(💭)よ(🆑)く相談し(💣)てみる(💹)んだ(🍿)な」とかいったような返事をするだけ(🐘)だ(🆚)った(📍)ので、とか(🌥)く(👡)かれら(🚣)はとまどいした。中(zhōng )に(🎭)は(🌲)、それをいいことにして、ずるく(🧛)かまえる(🗻)ものもな(🙂)いでは(🕣)な(🌎)かった。その結(jié )果(guǒ )、むだ(😔)とへまとがつぎつぎに(🍹)おこり(🥥)、かれら(🕣)の共(🏋)同生活(huó )のすがた(🚵)は、見た眼めには決(jué )していいも(📼)ので(🐋)はなかった(😔)。時に(🍴)は、不(bú )規律と怠慢た(🌚)いまん(🖋)だ(🈴)けが(⏸)塾(〽)堂を(🤗)支配し(🌑)て(♟)いるので(🎴)は(📘)ないか、と疑われる(🌚)ような場面(🎠)もあり、(🕖)もし学ぶこと(🐂)よりも(😗)批(💜)評(🍌)すること(🤦)により多(🍼)(duō )くの興味(🥤)を覚えている参観者がたずね(🕗)て来たとしたら、その(😋)人は(👏)、批評の材料(🍇)をさがすのに、決して骨(⛰)は折れなかったであろう。
「そりゃあそうだろう。それがあ(🥚)らわれ(💎)るのはま(⬅)だ早(🛄)いよ(😳)。」
「そりゃ(🎅)あ、(✉)あべこべ(💙)だよ(⏫)。あんな人だから、郡の団長なんかにな(😋)り(🌽)た(🚪)がるんだ。」
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