「おい、お(🌴)い――」
「理窟を言うな!」
だが聰(cōng )明(🍲)(mí(🤽)ng )な読者ならば、彼(bǐ )のそうした行為の(📖)裏に(🍲)、いつも一(🤥)脈の哀(🍸)愁(😃)あいしゅうが流れていたこ(❎)とを決して見逃がさなか(🚰)ったはずだ。実(shí(🎍) )際(😡)、哀愁(chóu )は、(🧟)次郎にとって、過去十(💐)五(🍮)年間(jiān )、切っても(✖)切(🚸)(qiē )れない道づれ(⌛)であった(🙁)とも(🦓)言(yán )え(🤵)るの(😧)で(🔐)ある。彼(bǐ(🚊) )の負(fù )けぎらい、彼の虚(🚝)偽(📐)きょ(🛠)ぎ、彼の(🌻)反抗(kàng )心と闘争(zhēng )心、およそそうした、一見哀愁とは極(jí )めて(😛)縁(yuán )遠(🧗)いように思われるもののすべて(🏑)が、実(🥡)は哀(āi )愁(🛒)のやむにやま(💎)れぬ表(biǎo )現(🔵)であり、自然(🙋)(rá(♈)n )が彼(bǐ )に教えた哀愁から(🧚)の逃路(🏫)だったの(🙉)である。そし(✌)て(🐈)、もし「自然(rá(🗨)n )の叡(ruì )智え(🈂)い(♉)ち(🤛)」と(⛵)いうもの(🎎)が疑え(🔊)ないものだとする(🛹)ならば、次(🚏)郎の心(xīn )がそ(🖥)ろそろと詩にひ(🛍)か(🎒)れていったと(👡)いうことは、(🎑)必ず(🏊)しも不(bú )似合(hé )なことではなかったであろう。と(💫)いうのは(🚰)、(📆)何人も(😽)自己(🛌)の真実を表(💺)現し(🗺)て(🚗)みたいという(🐸)欲望を(🍣)いくぶ(👚)んかは持(chí )っているし、そして、哀愁(chóu )の偽(🍟)り(🌛)の(🍪)ない表現には、詩(shī(📁) )こそ(🚮)最(zuì )もふさわ(🐂)しいものだ(🐑)からで(😩)ある。
一(🚭)(yī(🐔) )五 親爺
「だ(🍚)から、よ(😃)け(🔗)い偉(wě(🚗)i )い(🥝)ん(🧑)だよ。」
「(📤)平気で(😋)す(📝)。だ(☔)って、僕(🕶)、何(⚫)も悪(è )いことして(🍮)ない(🥕)んだから。」(♒)
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