樊遅は何のこと(🐉)だがわからなかった。「違(wéi )わな(🖕)い」(🐁)というのは、親の命令に背かないという意味にもとれるが、孟懿(yì )子には、もう(🦐)親はない。そ(🆑)う考え(⏲)て、彼は手綱をさ(🅾)ばきなが(😨)ら、(👧)しきりと(🏪)首をひ(🗄)ね(✡)った。
9 子貢(👵)(gòng )問(wèn )う(🧘)。師と商とは孰(🎋)れか(🛅)賢(🕊)(まさ)れると(🧛)。子曰く、師や(🌟)過ぎ(🦁)たり、商や及ばずと。曰(💁)く、(💓)然(rá(🏏)n )らば則ち(🗽)師(shī )愈(👿)((🔽)まさ)れるかと。子曰(yuē )く、過ぎ(🏊)たるは猶お(🍨)及ばざるが(🥕)ごとしと。(先進篇(piān ))
「案(àn )外馬(🕢)鹿げたことでないかも知れない(🐎)。はっきり云(💭)(yún )って(🈚)見(🎾)たら(🎥)どう(🥨)じゃな(⛲)。」
陽貨(💹)はこれはうまい(🆕)と思った。で、すぐ二(🍔)の矢を放った。
「2(🐛)現(🛷)今では、(🥞)親を(🤛)養って(🐹)さえ(🍕)居れば(🤛)、(🍳)それを孝行だとい(🔇)っているよう(🍫)だが(🈲)、お互(hù )い犬や馬(mǎ )までも養っ(🍸)て(🏂)いるではない(📛)か。孝行(🤥)には敬(🥦)う(🌆)やまいの心が大切だ。も(💆)しそれがなかったら(💩)、犬馬(mǎ )を養うのと何のえらぶ(🚌)とこ(📤)ろ(💹)もない。」
「あれもいい人物じゃ。大ま(🏩)かなところがあ(⤴)ってね(🔔)。」
楽長は、もう默(🚭)っては居(✔)れなくなっ(🎞)た。
「救(jiù )世(🖱)済民の志(💘)を抱き、国事に尽(jìn )し(🏥)たいと希(xī )望しな(🥑)がら、いくら機(👯)会(huì )があっ(🐞)ても出でて(🛣)仕え(🐻)ようと(🎪)しないのは、果(⬅)し(🖍)て(😌)知(😶)者(📸)と云えま(✊)しょうか。」
3孔子は暗然となっ(🆚)た。彼は女(nǚ(📩) )子と小(🌙)人とが、(🕹)元来如何に御しがた(☔)いも(🎤)の(🎠)で(😱)あ(🤧)るかを、よく知ってい(🈴)た。それは彼等(děng )が(🍕)、親(🎣)し(🍘)んでやればつけ(💰)上(shà(🌅)ng )り(〽)、(🐤)遠(🈷)ざけると怨(➕)む(🚩)からであった。そして彼は、今や仲弓を讃(⏮)(zàn )めること(⬅)によっ(🎲)て、小(🌴)人の心(xīn )が(🕘)いかに嫉(jí )妬(🈹)(dù )心(xīn )によ(🚋)って蝕まれているか(🎢)を(😤)、(🖍)まざ(🤟)まざと見(jiàn )せ(😻)つ(🎩)けられた(🎢)。彼は考えた。
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