(な(🌍)る(📭)ほど孔子は音楽の理(👷)(lǐ )論には長(🎶)じているだろ(🍒)う。しかし、実際(🔸)楽器(⛅)を握(wò )っ(🐍)て(➡)の技術にかけては(✉)、何といっても自分の方(🔛)が玄人(rén )くろうとだ。)(💥)
と(⌛)答え(🤐)た(🚎)。仲弓(⛑)は、孔子(zǐ )がこの言(🥤)(yán )葉(yè(🕷) )に(🙊)よって、彼(bǐ(🎷) )に「敬慎」(🏮)と「(🖱)寛(🈂)恕(shù )」の二徳を教(jiāo )え(🎱)たものと解して、
「(💙)血(💽)統な(💑)ど、どうでも(🔕)い(🧕)い(🔄)ではござい(💳)ません(🎵)か。」
((💠)違(wéi )わない、違わない、――何のことだろ(⛽)う。)
「決してお世辞は(🥒)申しません。」
「わし(🌛)の(🍵)つもり(🎾)では、礼に違わないよ(🍶)うにして(📒)も(⛴)らい(⛩)たい、と思ったのじゃ。」
楽長(🎁)は、(🥅)自分の見る(🗿)眼が(👈)悪(⬆)い(🎻)とはどうしても思(🛹)えなか(😓)った(🎻)。で、(💋)
孔(💕)子の口(kǒ(🚶)u )ぶりには、子(⬜)桑伯(🎲)子と仲弓とを結びつ(🐏)けて考(🔥)え(🚺)て(🌉)見ようとする気(qì )ぶりさえなかっ(🏢)た。仲弓(gōng )は一寸あて(♒)がはずれた(🈸)。そ(🚱)こで、彼(🎼)はふみこ(🌄)んで訊ねた。
「もしそうだとすれば(📿)、(🚑)それが君の邪心というも(🅰)のじゃ(⛰)。君の心の(🎑)中(🎊)では、(👟)この孔丘とい(📻)う(🧝)人間(🤘)が(👨)、(🐋)いつも対立的なものになっている。君(📚)は、はっきり意(yì )識(🧔)していな(🈵)いか(💟)も知れないが、(🏜)君の奏(zò(🔊)u )楽にとっ(🏕)て(📈)、わしの存(cún )在(👘)は(📙)一つの大(🍺)(dà(🛷) )きな障碍なのじゃ。君(jun1 )の(😾)心はそのために分裂する。従って、(😥)君は完(wá(🏕)n )全に(🐁)君(jun1 )の音(🙋)楽に浸りきることが出来(lái )ない。そ(💤)こ(🕖)に君の失(shī )敗の原(yuán )因がある。そうは思わない(🐊)か(🍓)の?」(🐶)
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