「寒さに(😫)向うと、(🐧)松柏の(🎑)常盤木であ(🎍)る(🐩)ことがよくわかる。ふ(🚢)だん(🎢)は(🙊)どの木も一(yī )様(🕕)(yàng )に(🗡)青い色をしているが。」(⬛)
三(🚜)(sā(🐘)n )〇(二三(sān )五)(⏯)
「(⛳)堯(🏜)帝の君(jun1 )徳(❎)は何と(🕋)大(dà )きく、何と荘(🕜)厳(♒)なことであろう。世(shì )に真に偉大なものは天のみ(🤵)で(🛺)あるが、ひとり堯帝は(👂)天とその偉(wěi )大さを共にして(🦅)いる。その徳の広(🚔)大無(wú )辺(fǎn )さ(💼)は何(🗣)と(♍)形容してよいか(🍶)わか(🎳)らな(💨)い。人はただその功業の荘(zhuā(📉)ng )厳さと文(🎙)物(wù )制度の燦然た(👜)る(🦏)と(🐹)に眼を(🌾)見はるのみである。」
(🌙)巫馬期があとでそ(🚋)のことを先師に告げると、先師は(🕛)いわれ(💴)た。―(🌗)―(🌁)
陳(chén )ち(🈹)んの司(🍺)敗し(🚇)は(🃏)いがたずねた(🎮)。―(🕘)―
先師(shī )のこの言葉(yè )に関(wān )連(lián )し(🖍)た(🙁)こと(💈)で、門人の(👣)牢ろう(🔵)も、こん(🦏)なことをいっ(🍧)た。――(🎀)
こころまどわず、
つつしむこころ。
○(🀄) 舜は堯帝に位をゆずら(⏩)れ(🥁)た(🎤)聖天(🧑)子(zǐ(👌) )。禹(yǔ )は舜(shùn )帝に位をゆずら(✌)れ、夏朝(🕚)の祖となつ(👺)た聖王(wá(🚸)ng )。共(gòng )に無(wú )為に(🔛)し(🚼)て化するほど(🍠)の有徳(😪)の人(📙)で(🏌)あ(🔉)つた(🖕)。
「先生は、自(zì(🍈) )分(❤)は世(shì )に用(🦀)いられなかったために、諸(zhū )芸に習熟した(🚒)、と(🗞)いわれ(⤴)たことがあ(🔡)る。」(🏙)
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