「(🌶)何、弁舌?――弁など、どうで(🎿)も(👭)いいではない(🥦)か。」(🥐)
「わしの(🍗)つもりでは、礼に違わないように(🚊)し(🥈)て(🤩)も(🗳)らい(🍭)たい(🎯)、(🧢)と思(sī )ったの(🧓)じゃ。」
(⛳)仲(zhò(🍓)ng )弓はそれを伝え聞(wén )いて、(🎥)ひ(🔋)どく感(🏐)激(😬)した(❗)。しかし彼は、(🍇)それ(🧑)で決して(🍫)安心(🗣)するような人間ではなか(❎)った。彼は、自分が孔子にいった言葉を裏切(qiē(🐦) )らないように、ますます厳粛な自己省察を行(🎩)うこ(🚜)とに努めた。彼はかつて孔子(🐒)に「仁」の意(📔)義を訊(xùn )ねた(🗂)[#「訊ねた」は底本では「訪(🎲)(fǎ(📻)ng )ねた」]こ(🌊)と(🤯)があったが、その時(🕴)孔子(zǐ )は、
((🤸)なるほど(🐩)孔(kǒng )子(zǐ )は音楽(🚏)の(🐯)理論には(🖇)長じ(🍘)ているだろう。しかし、実際楽(🔽)器を(🎒)握っての技術にかけては、(🛶)何(🏣)といっても自分の(⏮)方が(⭕)玄人(😉)(ré(🚸)n )くろうとだ。)(😃)
1 子(zǐ )曰く、(🕗)学ん(🌕)で思わずば(🏍)則ち罔(wǎng )(くら(🈶))(🕚)し(📿)。思(sī )うて学ばずば則ち(🐸)殆(あ(🎨)やう)しと。((🙀)爲政篇(🔴))
「音楽の世(🎰)界は(🙍)一如の世界じゃ(🍏)。そこでは、(🍂)いささかの対(🍮)立(lì )意識(shí )も(💸)許され(🍍)な(🎙)い。先(💺)(xiān )ず一(yī )人々(❔)々の楽(lè )手(🍅)の(🔐)心と手(🌓)と楽器(💷)とが一如になり、楽手(shǒu )と楽手とが一如になり、更に(🤓)楽手と(📧)聴(💽)(tīng )衆とが一(💀)如(🛹)にな(🌉)って、翕如(🖇)きゅ(🚲)う(🚤)じょ(🥖)として一(yī )つ(😙)の機をね(👺)ら(🕦)う(👤)。これが未(🚦)発の音楽じ(🚒)ゃ。この翕如たる一(😔)(yī(🤐) )如(🍂)の世界が(❣)、(🕣)機到(🔎)っておのずから振(😓)(zhèn )動を(🕕)始めると、(💠)純如(rú )として(🔜)濁りの(🎑)な(🕊)い音波が(🦎)人々の耳朶を打(🎠)つ。そ(🚗)の音(yīn )は(🍳)ただ一つ(😵)である。ただ一つである(⏺)が、その中(💡)には金音もあり、石音もあり、それらは厳に独(⛹)自の(🎺)音色を(😋)保って、決しておた(🦃)がいに殺し(🍃)あ(⛸)う(🆓)こ(❤)とが(🐊)ない。※(「激」の「(🛐)さんずい」に代えて「白(💩)(bái )」、第3水準1-88-68)如き(📦)ょう(🗡)じょ(🐣)として独(🐙)自を守(⛳)(shǒu )り(🐫)つつ、しか(🌎)もただ一つの流れに合するのじゃ。こうし(🎲)て、時(♿)間(jiān )の(😑)経(jī(🌂)ng )過につれて、(❤)高低、強(qiá(🔱)ng )弱(💹)、緩急、さまざまの変化(🥖)(huà )を見(🔠)せ(⛸)るのである(👑)が、(🗃)その間、厘毫りん(⛱)ご(🙅)うの隙も(🅰)なく(💺)、繹如(rú )えき(🛄)じょと(😒)し(🐶)て続いて行(💴)く。そこに(🏵)時間(🌃)的(🍡)な一如の世(😮)界(jiè )があり、永遠(🕠)と一瞬との一致(🚼)が見出(chū(🏼) )さ(⛓)れる(🐘)。まことの音楽と(🖨)いうものは、こう(➗)したものじゃ。聴(tī(🌋)ng )くとか聴か(🥔)せるとか(💈)の(🧥)世界ではない。ま(🕶)して、自(📆)(zì )分の腕(wàn )と他(💣)人の腕を(😯)比(bǐ )べたり、音(🖲)楽のわか(🤶)る者とわ(🔞)から(🐐)ぬ者とを差(chà )別したりする(🍠)よう(👰)な(📐)世(🍠)界(😶)とは、似ても似つ(🏘)か(🔀)ぬ(🔻)世界なのじゃ。」
「何、弁(⛱)舌?―(🧚)―弁など、ど(☕)う(🥐)でもい(💍)いでは(👤)ないか。」
そう思うと、(🌠)彼(🥊)の(🙋)心(xīn )臓は、一(yī )滴(💼)(dī(🕷) )の血も残されていないか(🐇)のように、(📢)冷たく(🤱)なった。
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