「そ(🅰)の実際を、おたがい(😿)に鍛きた(🌓)えあうの(👥)が、こ(🕖)こ(📝)の生活だろ(💯)う?」
(🚥)大河(hé(🖤) )は、それでも同じ調子で打ちつづけながら、
「君自(zì )身(🥕)は(🍔)ど(🦇)う思う? 私の意見より、ま(🚢)ず君(🐭)(jun1 )自(🌅)(zì )身の意(🗣)(yì )見(🐲)か(⛱)ら(🔌)きき(🌨)たいね。」
この(👾)妙音(yīn )を(💳)つきだした(🤬)小僧こそ(🚞)は、実(✖)に、後年の(🐷)森田(tián )悟由ご(🔝)ゆう(🚎)禅師ぜんじだったそうである(💞)。
「(✝)でも、道(dào )案内によく引っ(💛)ぱり出さ(😸)れな(🚢)かったことですね。」(🌥)
(💈)先(xiān )生は、(📓)しかし、まもなく顔をまっすぐにした。そ(➡)して、これ(🎃)までの激し(⛩)い調(diào )子とはうって代(🌷)わった、(🍐)沈しずん(💋)だ調子(🌚)で(🐁)言葉を(🛐)つづけ(🎽)た。
(📢)かれには、(🦔)まったく自信がなかった。白鳥会時代の心の修練も、(💞)友愛塾の助手(🎯)とし(🎴)ての現在(zà(🚠)i )の信念も(📏)、こうした(🎧)場合の態(😤)度を(🏀)決(🔡)定する(🦗)には、何のたしにもならなかった(🏰)。かれがこれ(🏵)ま(😒)で信(✂)(xìn )奉(fèng )しんぽうもし、実(🗻)(shí )践じっせん(🚫)に(🧕)もつとめて来た、友愛(🔖)・(🤛)正義・自主・自律(lǜ )・創造、といった(❎)ような、社会生(🤞)活(💈)の基本(🎿)的(✋)(de )徳(🏝)目とくもくは、今のか(🕚)れには、全く力のない(🌨)、空疎くう(🌱)そな言(⏭)葉(yè )の羅列(liè )られ(❣)つ(😜)でしかなかっ(😺)た。そして(🥖)そこに気(qì(🌏) )がつくと(👮)、かれ(🛂)はいよいよう(🛋)ろたえた。
「出してわる(🔥)いこと(🔯)はない。しかし、出さ(🎧)な(✖)いほうがいいんだ(🎤)。少なく(👤)とも、(📴)今(🏢)朝の(🏪)話(huà )には、出さないほうが(🍖)よかっ(🔼)たんだ。」
「(🛴)私は、率(lǜ )直そっち(🧀)ょくに言うと、君らが私の期(🥨)待(😰)を裏切らないだ(🌷)ろ(🌱)うということについ(🕉)て(🎅)、残(cán )念なが(🍎)らまだ十(shí )分の自信を持つことが(🚯)できない。というの(🍸)は、今(💶)(jīn )朝(🔹)の板木が、あ(✋)まりにもながく鳴り(📿)つづけたからだ。あれほど辛抱(🐊)づ(🌖)よく、しかも、(🍥)あ(⛎)れほど(🐲)おだやかに(👕)鳴り(⬜)つづけた(📅)というこ(💅)と(🚮)は、一方で(🔭)は、あ(💰)れを打(dǎ )っ(🎦)てい(👻)た一人(rén )の塾生の心(xīn )の(🈵)深さを物(📤)語る(💞)が、(☝)また(🚅)、(🙉)一(🤒)方では、その一人(rén )を(✊)のぞいた多(duō )数の塾生(shēng )の心(🌼)(xīn )の浅さを物語(🦎)(yǔ )ること(🤟)にもなったの(💭)だ。君(⏺)らの大多(🚶)(duō )数(🚦)は、板(✳)木を打った(🍴)一(🎿)人(🧥)の塾生があれほ(🌍)どの誠(chéng )意を(🐭)示したにもかかわらず、容(🤒)易に(📘)それにこたえようとはしなかった(🚱)。君らにとって(🤳)は、その誠意より(🤥)も、寝床ねどこの(😍)中の(💉)ぬく(🎰)も(🍌)り(🌍)のほう(📎)がはる(🌋)か(🦕)にた(🐀)い(🏰)せつだ(🚫)ったのだ。あたたかい寝床の中(👲)で(🚋)、うつらう(🚝)つ(🎖)らと、でき(🐖)るだけ眠ね(🕡)むりを(📟)引(yǐn )きのばすことを、人間の誠意以(yǐ )上に、たいせつ(👳)にす(✏)る心、これ(➕)は決して深い心(xīn )だ(🎑)とはいえ(🚴)まい。…(🆕)…もっと(💡)も、君らの(🦎)中には、内心(xīn )それをいくらか恥じていたものも(🤚)、おそら(🧜)く(🖨)幾(🔊)(jǐ )人(🚎)いく(🛹)にん(🐡)か(🐭)はあったであろう。気(💧)がとがめるといった(👚)程(💶)度なら、あるいは君らのすべて(Ⓜ)がそ(🏚)うであったのかもしれない。しかし、それも結局(jú )は何の役(🙂)にも(🥎)たたなかった(💢)のだ。では(😬)、なぜ役に(🦌)たたなかったのか(📗)。今、君(🍏)らに真剣しんけんに考えて(⏮)もらいたい(📕)の(🤱)はこの一(🥂)(yī )点(🔄)だ。――(🔝)」
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