「安(📣)んじ(😕)て幼(yòu )君の補佐(zuǒ )を(➗)頼み(🐯)、国政を任せること(🌋)が(🚭)出(🍳)来、(🔥)重大事に臨ん(🙇)で断じて節(⛓)操を曲げな(💫)い人、か(🎗)ような人を(❔)君(⚫)子人というので(🔱)あ(🧒)ろうか。正(👚)にかような人をこそ(🤖)君子人(rén )と(💴)いうべきであろう。」
○ (😉)聖人(🤴)(ré(🥣)n )・君子(🍺)・善(shàn )人==孔子のいう聖人・(🤢)君子は常に政治とい(🐢)うことと関係が(😾)ある。現に政治の任(👠)に当(dā(💵)ng )つている(🌛)と否とにかかわらず、完(🗄)全無欠な徳と、自(zì )由(☕)無碍な為(🚋)(wéi )政(🐣)能力(lì(🔹) )を(🍥)もつた人が(🍧)「聖(🎚)人」であり、それ(🚼)ほどではなくとも、理想(☕)と(🚧)識(shí )見と(🥧)を持(chí(🎳) )ち、常(cháng )に修(🍟)(xiū )徳(🕹)にいそしんで為(🏩)政家と(🐣)して恥(🙎)かし(😸)くない(🍰)人(🤧)、少くと(🍡)も政治(zhì )に(🚀)志して修養(yǎng )をつんでいる人、そういう人(rén )が(🌻)「君(jun1 )子」なので(⬅)ある。これ(🚔)に反して、「善人」は必ず(🍀)し(💤)も政(🌦)治と関係(🍢)はない(🤘)。人間と(🍃)して諸(📖)徳のそな(😦)わつ(😽)た人と(😾)いう程度の(🛴)意(😛)味で用い(💴)られて(🎑)いる。
「君子(zǐ )が行って住(📯)めば、い(🆔)つまで(🕟)も野蠻なこともあ(🐦)るまい。」
○ (♿)詩経(🚞)の内容(róng )を(🐮)大(🥥)別すると(🚱)、(🔢)風(fēng )・(🖐)雅・頌の三つになる。風(fēng )は(⏯)民謠、雅は朝廷(tíng )の(💭)歌、頌(sòng )は祭事の歌である(🔟)。
「道(📂)を行おうとする君は大器(✋)で強靭(🆑)な(🥓)意(yì )志(zhì )の持主(zhǔ )でなければならない。任(🎶)(rèn )務(🤠)が重(🙌)(chó(🏢)ng )大でしか(🕴)も(🍥)前(👒)途遼遠だから(🥠)だ。仁をも(🥊)って自分の任(😁)務(wù )とする、(🦖)何と重(chó(🍕)ng )いではないか。死(sǐ )に(📜)いたるまで(🛩)その任務はつづ(🎋)く、(🍗)何(hé(👡) )と遠(yuǎn )いではないか。」
○ (👊)唐・虞==堯(yáo )は陶唐氏、舜は有虞(yú )氏な(🏹)る故(gù(🏈) )、堯・舜の時代(🙏)(dà(🤱)i )を唐(💬)・虞の時(shí )代とい(🤲)う。
○ 陳=(🖲)=(👇)国名(míng )。
よきかなや。
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