「こ(🚙)こに美玉(🍚)があり(👠)ます。箱に(🦁)お(⏸)さ(🤧)めて大切にしまっておき(👦)ましょうか。それと(🙊)も、よい買手を(🚅)求(qiú )めてそれを売りましょうか。」
○(🌘) (💧)聖(shèng )人・君子・善人==孔子のい(🎦)う聖人・君子は(🐦)常(🏜)に政(🐫)治(👉)とい(😦)うことと関係(🚖)がある。現に政(💣)(zhèng )治(zhì )の任(🌐)(rèn )に当(dā(🧟)ng )つている(🍤)と否(🛥)とにかかわらず、(👔)完全無(wú )欠な徳(🐺)と、自由(🔧)無(🍍)碍な為政能(🍯)力(lì )をもつた人が「聖人」(🏸)であり、それほ(🍡)どではなくとも、理(🎳)(lǐ )想と識見とを持ち(🔻)、(👱)常に修徳(dé )にいそしんで為政家(🙍)と(🎣)して(🍜)恥かしくな(🚭)い(👥)人、(🙇)少くとも政治に(🐽)志して修養をつん(🖱)でい(🈁)る人、(🎸)そ(🚚)ういう(📭)人(rén )が「君子」なのである。これに反して(🎣)、「善人(🥩)」(📳)は必ず(🥍)しも(✊)政治と関(🏩)係(🖊)は(🔱)ない。人間として諸徳のそなわ(㊗)つた人(🖥)と(🥙)いう(🦄)程(chéng )度(dù )の意(yì )味で用いられ(🔍)ている。
「その程度(dù(📈) )のことが何で(🐩)得(👆)意に(🥑)なるねうちがあろう。」(🍎)
「野(yě )蠻なと(🔖)こ(💞)ろで(😾)ございます(🔉)。あん(🕳)なと(🕙)ころ(🚮)に、ど(😀)うしてお(🔦)住(🐹)居が出来ま(👨)しょう。」
子罕しかん第九
○ こういう言葉の深(shēn )刻さが(🌑)わ(💩)から(👇)な(⛲)いと、論(lùn )語の妙(miào )味はわからない(🚸)。
行かりゃ(🌥)せぬ。
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