(🍘)孔(kǒng )子は、少(🌒)し調子(🅱)を(💟)柔ら(🥝)げて(⤴)云(yú(🐳)n )っ(🧤)た(➖)。
(💷)門人(rén )たちは顔を見(jiàn )合せ(🎰)た。犠牲(shēng )に(📰)するには、毛色が赤くて角が立派でさ(🌂)えあれば、(📍)それでいいとされている(🏒)。これまで牛(🏌)の血統が問題にされた例(lì )た(🈺)めしをきいたことがない。何(🐵)(hé )で、孔子(🦒)が(🖍)そんなことを云(yún )い(🌆)出した(🤵)ものだ(🐃)ろう、と彼(🌤)等は不(🍀)思(sī )議に思(👻)った。
(🖤)楽長は、(🔱)雲を隔(🙋)(gé )てて日(rì )を仰(🏜)ぐような感(gǎn )じで(🥈)、(🔈)孔子(🔁)の音楽(🕹)論(🐊)を聴いていた(🧕)。し(🥣)か(😧)し、孔子の最後(❎)(hò(🎞)u )の言葉(yè )が(🥘)彼(⛳)の耳にはいった時、彼の胸は急にう(😬)ずき(💴)出した。そして孔子に「邪(🐻)心(xīn )が(🏸)ある」と云わ(👡)れても仕(🎒)方(💏)がない(🆘)、と思った(🕣)。
「仲(zhòng )弓(gōng )には人君(jun1 )の風がある。南面して天下(👄)を治めることが出来よう。」
(楽(lè(🔈) )長は(🐘)、最高(😕)(gāo )の技術(shù )は手(🔘)や喉から生れるものでなくて、(🎙)心から生(shē(🍄)ng )れるも(🔝)のだ、という事だけは、どう(💨)や(🦅)らわかった(🥜)らし(🎫)い。彼の音楽(lè )も(📺)これからそろそろ本(🖥)物(🕷)(wù )になるだろ(🍿)う(🛃)。だが彼は(💸)、私(sī(🗄) )の音(yīn )楽論がそのま(🍔)ま人生論でもあ(⏬)る、とい(📑)うことには、ま(🏔)だ気がつ(😦)いていな(🤠)いらしい。究極の目(mù )標を音楽の技術(shù )に置いてい(🕙)る彼(💞)としては、或(huò )はやむを得ないこと(📊)かも知れない。しかし(🐙)急ぐこ(🚓)とは(🤹)ない。いずれは(😁)彼(bǐ )も(🎃)、人(😤)(ré(🎢)n )生(🏽)のた(🎭)めの音楽とい(💻)う(🔷)こと(🕥)に目を覚ます時(⏸)(shí )が来る(😕)であろ(🖊)う。彼は元来真面目な人(rén )間な(📭)の(😬)だか(🚲)ら。)
「(🎖)如何(🐳)(hé(➕) )にも、(🏪)それは(🕐)仁(ré(🧐)n )と(🐐)は云えま(🎿)せぬ。」
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