「1道(dào )理に叶った忠(👌)言には正(🍭)面か(📂)ら反対する者(zhě )はない。だが大(dà )切なこと(⛎)は過ちを改めること(😐)だ。婉(💇)曲(qǔ )な言(🗄)葉(yè )は誰の耳(ěr )にも心(🛠)持(🚞)(chí )よく響(🚘)く。だが大切(😃)(qiē )な(🐥)ことは、(🐓)その真意の(🥟)あ(😁)ると(🦈)ころを探ることだ。いい(♍)気に(✉)な(🏗)って真意(🍯)を探(📍)ろうとも(🏧)せず、表面だけ(👙)従(💠)っ(👡)て過(💖)ちを改(gǎi )めようとしない者は、全(✍)く手のつ(🤯)けよ(💲)うがない(🕌)。」(📳)
「や(🤟)は(🏒)り仲弓に(🐣)は人君の(🏗)風がある。」
楽(💟)長(zhǎng )はうなずく(💦)より仕(🔋)方(fāng )がなかった。孔子はそ(🧖)こ(🖋)でふたた(👧)び楽長を座(zuò )につ(🐽)かせて、言(yán )葉をつづけた。
((🕔)孔(🕙)子の眼が、俺の音(yī(⛔)n )楽を左(🌟)(zuǒ(🐾) )右するなんて、そんな(🧟)馬(mǎ )鹿(🐒)げたことがあ(🆙)る(🈸)ものか。)
「わし(✌)のつもりで(🦎)は、礼に違(🤨)(wéi )わな(🌦)いようにしてもらいたい、と思ったのじ(📛)ゃ。」
2 子(zǐ(🛑) )游、孝を問(🆖)(wèn )う(🙆)。子(💶)曰く、今(jīn )の孝(🚻)(xiào )は、是(📊)れ能く養うを謂う(🎩)。犬(quǎn )馬(mǎ )に至るまで、皆能く(🚫)養うこ(😐)とあ(🔫)り。敬せ(🏍)ずんば何を(🚼)以(🦏)て別たんやと(🤳)。(爲政篇)
(🚾)仲弓はそれ(🚖)を伝(🤫)え聞いて、(👋)ひ(🏍)どく感激した。しかし彼(🎯)は、それで決して安(ān )心(🚂)するよ(🔙)うな人間ではなかった。彼は、自分(fè(🕯)n )が孔子にいっ(🈵)た言(🔌)葉(yè )を(🔀)裏(lǐ )切(🚾)ら(🚴)ないように、ますます(🌯)厳(⛲)粛(💃)な自己(jǐ )省察を(📐)行(🥀)(há(🔹)ng )う(➖)ことに努めた。彼は(😇)かつて孔(kǒ(😑)ng )子(zǐ )に(🏒)「仁」(🔐)の意義を(🍙)訊ね(💽)た[#「訊ねた」は(🌽)底本で(🏛)は(💺)「訪ねた」]こと(🐳)があ(🍥)っ(🎧)たが、その時(💒)孔(🚎)子は、
「(🍤)さあ、わしにはそうは信じられない。」
「かりに斑(bān )牛(🛬)まだらうしの子であ(🏅)っても、(👹)天地山(shā(👼)n )川(chuān )の(👊)神々はお(🙍)嫌いは(🌃)され(〽)ぬかの(🍄)。」
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