やがて、市九(🕒)郎は、雨(yǔ )露を凌し(🤷)のぐために、絶(♟)壁に近く木(mù )小屋(wū(🐾) )を立てた(👫)。朝(🤪)は、山国(guó )川の流(liú )れが星の光を(🆙)写す頃か(🌜)ら起き出て、夕(xī )は瀬(là(🗽)i )鳴(mí(📥)ng )せな(💈)り(😢)の音が(🦓)静(jìng )寂の天地に澄みかえ(🐲)る頃までも、止(zhǐ )めな(Ⓜ)かった。が、行(🕧)路の人々は、な(😍)お嗤(⏫)笑(xiào )の言葉を止(zhǐ )めな(🆚)かった(🦄)。
里(🐧)人ら(🏕)が、(⛩)鎖(🎣)渡(dù(🤨) )しと(🦌)いったのはこれ(🛢)だろ(💻)うと、彼(📫)は思った。道(🏿)(dà(📌)o )は、その絶壁に(🍀)絶(🐜)たれ(💔)、その絶(jué )壁の中(zhōng )腹を、松、杉な(🚥)どの(🀄)丸太を鎖で連ねた桟道が(🗣)、危げに伝(🕦)っている(🉐)。かよ(🐶)わい(🚖)婦女(nǚ )子で(😫)なくとも、俯して五丈に(🔁)余る水(shuǐ )面を見、仰いで頭を圧する十(🌤)(shí )丈(zhà(🌀)ng )に(🏚)近い絶壁を見る(🔧)時(shí )は、魂(👿)消(xiāo )え、(🛵)心戦(🖼)おののく(😖)も理(🗑)ことわりであった(😫)。
「(⛏)敵(🌧)(dí )を討つ(👞)討たぬなど(😥)は、それはまだ(🕎)世(🍊)(shì )にあるうちのことじゃ(🚑)。見(🧠)らるる通(tō(📜)ng )り、了海どのは、染衣(yī(🚘) )薙(🧖)髪(fā )せんい(🏞)ちはつ(🏐)の身である上に(🥍)、この(😯)山国谷七郷の者にとっては、(🚿)持地菩薩の再来(lái )とも仰(🤝)が(🧐)れる(💥)方(🦀)(fāng )じゃ」と(😽)、(🗞)その(💫)う(🅾)ちの(😨)ある者(👎)は、(✉)実(⛺)之(zhī )助の敵討(tǎo )ちを、叶わぬ非望(🎛)である(⏺)かのようにいい(📕)張った(💹)。
青年(nián )は、何(🎇)か答(⬅)えようとし(🌘)て、口を動かした。が、言(😙)葉(🚘)の代りに出たものは、(🍏)先(🍉)刻さっきの(🏙)吐(🚁)血の名残(cán )りらし(🆗)い少(shǎo )量の(📶)血であ(❄)っ(😯)た。
「湯河原までは、(😧)四十(shí )分(fèn )、熱海(🏼)(hǎi )までは、五(wǔ )十(shí )分で参り(🚶)ますから。」と、(🌫)大男が云った。
「いや、(🤩)若(🧀)もし遅くなれば、(💭)僕(👥)(pú )も湯(🆒)河原(🕌)で一泊し(🚯)ようと(🥀)思います。熱(✂)海へ行かな(🥚)ければ(🚀)ならぬと云う訳もない(🏬)のですから。」(🗿)
「三町をも超(🐱)える(🔁)大(dà )盤石を掘貫(📸)こうという風狂人ふうき(🅾)ょうじんじゃ、ははは(🛒)は」と(⏹)、嗤わ(😚)らう(🐧)ものは、まだよかった。「大(dà(👭) )騙(pià(🚟)n )お(🎖)おかたりじゃ(📨)。針のみぞから天を(❗)覗くようなこ(🍓)とを言い(🎥)前にし(😆)て、金を集めよう(🤝)という、大騙りじゃ(🏋)」と、中には市九(jiǔ(📏) )郎の勧説かんぜいに、(🦗)迫害を加うる者さえあった。
市九郎は、少(😀)しも悪怯わるびれなかった。もはや期(qī )年(🕯)のうち(🧞)に(🛋)成(📹)就(jiù )すべ(🔀)き大願(yuà(🍢)n )を見(💼)果(guǒ )てずして死ぬことが、やや悲しまれたが、それ(🏨)もおのれ(🌊)が悪業(⬅)の報(bào )む(🏔)くいで(🛠)あ(💷)る(🙀)と思うと、彼(⬆)は死すべき心(🍁)(xīn )を(🗞)定(💃)め(🙆)た。
「一層いっその(🍽)こと、東(🕦)京(jīng )へお帰りになった(😪)ら何どうでしょ(🤾)う。僕(➕)なども精神(shén )上(💚)(shàng )の動揺(yáo )のため、海(♌)へなり山(🏙)へなり安息を求(💘)(qiú )めて、旅をしたことも(🏎)度々あり(🐰)ます(🚗)が、一人になると、却かえ(🛫)って孤独から来る(🖼)淋さ(🌐)びしさ迄(🏳)ま(🌰)でが加(jiā(📰) )わっ(✂)て、(🖥)愈(yù )い(🌚)よいよ堪(🌈)たえられなくな(😱)って、又(❇)都会へ追い返された(👗)もの(🙊)です。僕の(🧟)考えでは、何かを紛まぎらすには、東京(🖋)生活の混乱と騒(🥃)(sā(👒)o )擾そうじょ(🛒)う(👷)と(🎓)が(🚇)、何(🤝)よりの薬(🏭)で(🏣)は(😎)な(⚡)いかと思うのです。」と、信一郎(🧕)(láng )は自分の過去の二(❌)(è(🚍)r )三の経(📓)験を思い浮(🐰)べながらそう云った。
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