日本《寝取り av》2行目ライン
寝取り avあらすじ
(🕖)３孔子(🔴)は(😿)暗然(😐)となった(🎧)。彼は女子と小人と(📳)が、元来如(rú )何に御(👲)しがた(🐱)い(👹)ものであるかを(🌇)、よく知(🎏)ってい(🤵)た。それ(🐚)は彼等が、(🏆)親(qīn )しんで(⛑)やれ(🥘)ばつけ上り、遠(🤓)(yuǎn )ざけると怨(yuà(💖)n )むか(🛳)らであった。そ(🛌)して(🥪)彼は(🏏)、(🤭)今(🧕)(jīn )や仲(😠)(zhòng )弓(gōng )を(🔎)讃める(🧤)ことによっ(🏤)て、小人の心がいかに嫉(jí )妬(🏓)心(🚤)によ(🌊)って蝕まれているか(🏂)を、ま(👝)ざま(😧)ざと見(🗒)せつけ(🌔)ら(🔑)れ(🚒)た。彼は(🕑)考えた。
仲弓(🌳)自(👢)身にしても、何と(🧤)なくうしろめたかった。彼は孔子が甞(🔽)て、
(🧝)彼(bǐ )が孔(🐱)子を(🦔)送(🏕)り届(jiè )けたあと、すぐその(🚽)足(zú )で孟懿子を訪ねたのはいう(✂)までもない(🛫)。そして、(✴)もし(🔎)孟(🥃)懿子が(👢)、(🎞)自(zì )己の(🥗)権(📼)(quán )勢を誇示するためでなく、真(zhēn )に死者の霊に奉仕した(🔃)い一(yī(㊗) )心から、祭(jì )典(🥘)(diǎ(🛃)n )を行お(🔂)うとしていたの(🐖)だっ(💾)た(💓)ら、樊(fán )遅の(🕒)この訪(fǎng )問は、彼にとって、すばらしい意(🚭)義(yì )をもつことに(🥥)なったに相違(wéi )ない。しかし、そ(👷)のこと(🚱)につい(🔓)て(📀)は、記録はわれわれに(🥃)何事も告(🙄)げて(💏)はいない。
「６父の(🌂)在(🦇)(zài )世中(👴)(zhōng )は、子の人物を(🌤)その(👄)志(zhì )によって判(🗼)断され、父が(🦗)死んだらその行(⏰)動によって判(👧)断される。なぜなら、(⚪)前の(⛱)場合は子の行動は(👬)父の節(jiē )制(zhì )に服すべき(🤼)であ(🥨)り、後(✌)(hò(🛴)u )の場(🏗)合は本人の自由で(🎦)あ(〽)るからだ。しかし、後の場合(hé )で(🥅)も(🚹)、み(🥟)だり(🎽)に父(🥏)の(⌚)仕来(lái )り(👚)を改むべきではない。父(💐)(fù(🏀) )に対す(🌗)る思(🦐)慕哀惜の(🚵)情が深(shēn )けれ(🛣)ば、改むるに忍(🍻)び(😓)ないのが(❗)自然だ。三年父の仕来りを改(gǎi )めない(🔴)で(🔤)、ひ(💗)た(🏰)すら(🎇)に喪に服する(🧣)者にして、(🚳)はじめて真の孝(🔝)(xiào )子と云(🦖)える。」
ところが孔子(🔕)は、(👲)あとで他(tā(🀄) )の門人たち(🎚)に仲(😷)(zhò(🍴)ng )弓(gōng )の(🕎)言を伝(🦖)えて、しきりに彼(bǐ )をほめた。そ(📟)して(🍥)再びいった。
魯の楽長は(💋)、式場から(Ⓜ)自(😘)(zì(🔨) )分の控室(shì(🛂) )に帰ると、少(shǎo )し自(zì )暴やけ気(🚈)味に、窮屈な(🥢)式服を脱(🐏)ぎすてて、椅子(zǐ )に(🍯)より(🍍)かか(🐞)った。彼は(🍑)、自(zì )分(fèn )の心(⛹)を落ちつけようとして、(👃)その芸(⬅)術家(jiā(〰) )らしい青白い頬に、強いて微(wēi )笑を(😭)浮(fú )かべ(🧑)て見たり(🏘)、(🛋)両足を卓つくえの上に投(🎿)げ出して、わ(🤘)ざとだらし(🌖)ない(😨)風(fēng )を装(🗼)っ(🆚)て見たりしたが、そんなこと(🧕)では(🔒)、(🏢)彼(bǐ )の気(👒)(qì )持(chí )は(🐈)どうに(📳)もならなかった。
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