「了(le )海(🕣)(hǎi )とやら、いかに僧(sēng )形に身(🐵)(shēn )をやつすとも、よも忘れはいたすまい(🎶)。汝(📓)、市(🤚)(shì )九郎(🐷)と呼ばれ(✖)し(🌄)若年の砌(qì )みぎ(👆)り、主人(🏴)(rén )中(🍉)川三郎(🎆)兵(bīng )衛を打って(😦)立ち(🍫)退(💳)い(👖)た覚えがあろう。某(🕘)それ(⌚)がしは、三(❕)郎兵衛の一子実(🤐)之(🌍)助と申す(🍫)ものじゃ。も(🎭)はや、逃(táo )れぬ(🥓)ところと覚(🐔)悟(🐻)せよ」
樋田郷(🕐)ひだのごうの(💝)里(lǐ )人は、初めて市九郎の(🚁)事業の(🏒)可能(🛸)性(🚆)に(🏵)気がつ(🎪)いた。一(🍇)人の(🏝)痩せた(🕰)乞食僧が、九年の力でこれ(💢)ま(🥅)で掘り穿(🚋)ち得るものなら(🍶)ば、人(🕳)を増し歳月(🏵)(yuè )を重ねたならば、(🛀)この大絶(jué )壁を(🌓)穿ち(🤪)貫くことも、必ずしも(⛺)不(bú )思議(yì )なこ(🏠)とで(🧞)はないという考(📼)えが、里人らの(🙁)胸の中に銘(🕴)ぜられてきた。九(🐙)年(🎪)前、市(🔇)九郎の勧進をこぞって斥(chì )しり(🤰)ぞ(😾)け(📴)た山国(🌪)川に添(🎾)う七(qī )郷の(😒)里人は、(😻)今(🥝)度は自発(fā )的に(🤢)開鑿かいさくの寄進に付い(👚)た。数(😉)人(rén )の(😺)石工(🍃)が市(⛷)九(jiǔ )郎の事(🥅)業を援け(🈺)るために雇われた。もう、市九郎(🌥)は孤独(dú )では(👌)なか(👎)った。岩壁(🎹)(bì )に下(🎴)(xià )す多数の(😮)槌の音(yīn )は、勇ま(🐰)しく(🏜)賑やかに、(🌡)洞(dòng )窟の中から、(💉)も(👈)れ始めた。
『僅(🍧)わ(🥗)ずか一週(zhōu )間、離れている(💰)と、もうそんな(🚤)に逢(💯)(féng )あ(⏹)いた(⏭)くて(🤴)、堪たまらないのか。』と(🚶)自分(⚽)自(📚)身心の中(zhōng )で、そう(🌜)反問すると、信(xìn )一郎は駄(⛎)々っ(📜)子(🔯)(zǐ(👔) )か何かのよ(🈸)うに、じれ切(😐)(qiē )っている(🏅)自分が(🆙)気(🗼)恥しくないこともなかった。
里人(🦕)の注意(🐶)は(⛔)、まったく市(📳)九郎の身辺(fǎn )から(⬆)離れてしまった。こと(⛵)に洞窟が、深く穿たれれば穿たれるほど、(🐕)その奥深く槌を振(zhèn )う[(🕞)#「奥深(shēn )く(✋)槌を(🆓)振う」は底本では「奥深(shēn )く(💹)振(zhè(🛴)n )う」](🌃)市(😥)(shì )九郎の姿は、行人(🏗)の目(mù )か(📔)ら遠ざかっ(🌋)ていった。人々は、闇のうちに閉(bì )され(🐤)た洞窟の中を透し見(❗)ながら、
「子細あって、その老僧を敵と狙(jū )い、(🚢)端なく(🤝)も今(🔐)日めぐりお(🥒)うて、本懐を達(🕗)するも(🤓)のじゃ。妨げいたすと、余(🐝)人なりとも(🛢)容赦(shè(🧤) )はい(🛡)たさぬぞ」と、(🎖)実之助(🐞)は凜然といった(🤬)。
青(🙊)年(nián )は(💂)、(🚎)何か答えようとして、口を動かした(💀)。が(🔠)、言葉の代りに出た(🕛)ものは、先刻(🤸)さ(😏)っき(📓)の吐血(✂)(xuè )の(🚼)名(míng )残(cán )り(🏢)らし(📪)い(🐛)少量(liàng )の血であ(💖)った。
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