○(🚺) 射・御(🦐)==禮(lǐ )・(📯)楽・射(🦊)(shè )・(🏢)御・書・(🐹)数の六芸のうち射(弓の技術)と御(🛑)(車馬を御(🍀)する技術(shù ))とは(📰)比較(jiào )的(de )容易で下(🤮)(xià(🕊) )等な技(🤲)術(🦕)とされ(😽)てお(🕐)り、と(👲)りわけ(😧)御がそうであ(🛅)る。孔子は戯(❗)れに本章のようなこと(🏔)をいいな(🍽)が(🍾)ら、暗(àn )に自分の本領は(🍴)一芸(yú(🎀)n )一(🌯)能に秀でることにあるのでは(🤚)ない、村(cū(⏸)n )人(❣)たち(👑)の自分(😆)に対する批評は的をはずれている、という(🏭)意味(🛤)を(🎚)門人たちに告げ(🏁)、その戒(🚤)めとし(😎)たものであ(🔌)ろう。
○ 大(🐾)宰(zǎi )==官(guān )名で(➡)あるが、ど(🤡)ん(🌟)な官であるか明(📱)らかで(👹)ない。呉の官吏だろうとい(😥)う説(shuì(🕠) )がある。
○(📲) 乱臣(原文(🗣))=(🍪)=(📗)この(😃)語(🐾)は現在普通に用い(🧐)られている(🍵)意(🛒)味と全く反対(duì )に、乱を防(🏋)止し(📕)、乱を治める臣と(👣)い(🌨)う意味に用(🏺)いられている。
○ 作(原(⏩)文)==「事を為(wéi )す(🎷)」の意に解(jiě )する説(shuì )もあ(🤞)るが(🥗)、一四八章の「述(🏬)べて(🍉)作(🆚)らず」の「作(zuò )」と同じく、道理に関する意見(🔥)を(👊)立(🐩)てる(👌)意(yì )味(🕧)(wèi )に解(⬆)する方(fā(🍶)ng )が(🏯)、後段との関係(xì )が(🔀)ぴつたり(Ⓜ)する。
三〇((❄)二三五)
○ 子貢は孔(kǒng )子が(🏆)卓越し(⛷)た徳と政治(🧥)能力(🚋)とを持ちながら、いつまで(🧘)も(♊)野(yě )にあるのを遺憾として(🐫)、かようなことを(😛)いい出し(😦)たので(🚝)あ(😬)るが、子貢らしい(🛶)才気の(🔸)ほ(🏛)と(🥧)ばしつた(🔠)表現である(🥟)。それに(👖)対(duì )する孔(🌭)(kǒng )子(zǐ )の答えも、じようだんまじりに、ちやんと(💾)おさえる(🐩)所は(🏴)おさえて(✨)いる(🧤)のが面白い。
よきかなや(🎲)、
「学問(wèn )は追(🎀)(zhuī )いかけて逃がすまいと(🎥)するような気持(chí )で(🎷)や(👙)っ(🍕)ても、なお取(🐖)りにがすおそれがあ(🔂)るも(🎋)の(⛔)だ。」
「(💉)大軍の主将(🕙)でも(⛳)、それ(🔻)を捕(👸)(bǔ )虜(🈸)に出(chū(🐃) )来ないことは(✅)ない。しかし、一(yī(✨) )個(gè )の平凡人で(💇)も、その人(rén )の自(🗼)由な意志を奪うこ(🎏)とは出(🤧)来ない。」(⛓)
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