「昭(zhāo )公しょうこう(🔶)は礼を(🗓)知っておられま(🏂)しょうか。」
「(⏮)大宰はよく私のことを知(🎌)って(🕠)おられる。私(sī )は若(ruò )い(📥)ころには微(wēi )賎な身分(fèn )だったので、(❔)つ(🖲)まらぬ仕事をいろい(🎚)ろと(💖)覚えこんだものだ(💠)。し(📝)か(📀)し、多能だから君(jun1 )子だと思われたので(⏺)は(🈚)赤面(miàn )する。いったい君(jun1 )子(❄)とい(🧐)うも(🧚)のの本(🙃)質が(📨)多(💄)能(néng )ということにあ(🐂)って(🏸)い(📎)いも(🥩)の(🌰)だろうか(🧒)。決(🏍)し(🖤)てそんなことはない。」(🛎)
○ 老(lǎo )子に(😿)「善行轍迹(jì )無(💔)し」とあるが、至徳(🏸)の境(👆)地につ(🗽)いては、老子も孔子も同一で(🦁)あるのが(⚡)面(miàn )白い。
「(🐐)堯帝(dì )の君徳は何と大き(🍗)く(🈯)、何と荘(👥)厳なこと(🥛)であろう。世に真に偉大(dà(👀) )なものは(👖)天(🥁)のみで(🌼)あるが(🥘)、(🆕)ひとり堯帝は(💵)天(📆)(tiā(👅)n )とそ(🅰)の偉(wěi )大さを共にしている(☝)。その徳の広(guǎng )大無辺(fǎ(🌧)n )さは何と(❎)形容してよいかわか(💝)らない。人(rén )はた(🏘)だその功(🤲)(gō(🛂)ng )業の荘厳(🎋)さと(🛬)文(👺)物制度の燦然(rá(⛰)n )た(😯)ると(👟)に眼を見はるのみである。」
「そ(🚎)う(😺)い(🕌)う祷りなら、私はもう久(🏆)(jiǔ )しい間(jiān )祷っ(✖)ているのだ。」
○ 周(zhōu )公==すでに前にも述(shù(💈) )べたように、周公(🎰)は武王をた(🏺)す(🚜)けて(📭)周室八(📈)百(bǎ(🙇)i )年の基(jī )礎を定めた人であ(🍅)るが、その人となりは極めて謙虚で、「吐哺握(🙍)髪」(🔻)とい(🐕)う言葉で(🔺)有名(🅿)なように(😤)、食事や、結髪(😥)の最中(🏓)でも天下の士(shì(🛸) )を迎(🏃)え(🍘)て(📬)、その建言忠告(🚳)に耳を傾け(👴)た人(ré(㊗)n )である。
○(👇) 柏(bǎi )==「かや」であ(🐑)る。「か(♌)しわ」ではない(🍥)。
○ 以上の三章(🎖)、偶(🥔)(ǒ(🦉)u )然か、論語(📟)の編纂(zuǎ(🏙)n )者(zhě(🚘) )に(🍪)意あ(🖲)つてか(👄)、(🤰)孔子の門(🍈)人(👣)(rén )中最も目(🍼)立つて(🍒)いる顔(🏬)渕(😞)と子(🌴)路と子貢の三人(rén )をつ(🈳)ぎつぎにとらえ来(lá(🍜)i )つて、(🐈)その面目(🖕)を躍如たらしめて(🏃)いる。この(🍔)三章を読むだけで(🚒)も、すでに孔門(mén )の(📨)状(🚙)況(kuàng )が生き生(🌺)きとうか(🔻)がわれ(👒)るではないか。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025