○ 子(🎫)貢は(🏢)孔子が卓越した(🐿)徳(😂)と(🔠)政治能(néng )力とを(🔶)持(chí )ちな(🔹)がら、い(🥈)つまでも野に(🚨)あるのを遺憾として(🏝)、(😁)かよう(🎣)なことをいい出し(🌥)たのであ(🎚)るが(🤟)、子貢らしい才気のほとばしつた表(🦀)(biǎo )現である。それ(🎧)に対する孔(🔜)子の答(🕔)えも、(➡)じよう(🍶)だんま(🥑)じりに、ちや(🍐)ん(🅰)とおさえる(🤢)所はおさえているのが面白(bái )い。
一(一八五)
○ こう(👟)いう言葉の(📦)深刻さがわからないと、論語の妙味(👯)はわか(🐟)らない。
二一(二二六)
「道(dào )を行お(😩)う(🦐)と(🍏)す(🏹)る君(🈸)(jun1 )は大器(🐉)で強靭な意志の持主でなければなら(🈸)ない(💄)。任務(📜)(wù(🐠) )が重大でし(🍴)かも前途遼(liáo )遠(⏭)だからだ。仁を(🚹)もって自分の任務(wù )とする、何と(💚)重(chóng )いではない(⌚)か。死(🕝)(sǐ(🐤) )にいたるまでその(🌡)任(📣)務はつづく、何と遠いでは(🎻)ないか。」
「安んじて幼君の補佐を頼(lài )み、国政を(🥪)任せることが出(🕵)来、重(🌟)大(dà )事に(😑)臨んで断じて節操(👝)を曲げな(🥘)い人(rén )、(🕥)かような人を君子(zǐ(👀) )人というの(⏱)であろう(🌃)か。正にかような人を(🌙)こそ君子人(rén )と(😁)いう(📶)べ(🎑)き(🌹)であろう。」
○ 綱==これ(🗂)を「網(🎓)」(🚚)の誤り(🗽)と(🏩)見て(🥛)「一(📑)網(wǎ(🛰)ng )打尽」(🍍)の意味に(🚇)解する説(shuì )もある。しか(🌠)し(🤶)、当(🌗)(dāng )時の魚獲法(🈷)に、大綱にたくさ(😉)んの小綱(gāng )をつ(❕)け、そ(🙄)の先に釣(dià(🎆)o )針(zhē(📛)n )をつけて、それ(⏹)を水(shuǐ )に流す(🤗)方(fāng )法があ(〰)り(🈚)、それを綱といつたというのが正し(🍐)いようである。しかし、(🚀)いずれにして(🐐)も(🥢)、本(bě(🌨)n )章の(🏳)結局の意(💤)味(🌀)に変(bià(👅)n )りは(📪)ない(🔊)。
「由(yó(🔇)u )ゆ(👐)うよ、(💺)お(🖨)前のこ(🔒)し(🎒)らえ事(🏂)も(🕹)、(👾)今に(👘)はじまっ(👰)たこ(😀)と(🦕)ではないが、困ったものだ。臣下(xià )の(🤠)な(📇)い(👘)者があ(🌺)る(🍋)ように見せかけて(💛)、いったいだ(🥜)れをだまそうとする(⏪)の(🛀)だ(🍤)。天を欺こうとでもい(🖥)うの(✝)か。それに第一(🕰)、私(sī )は、臣(chén )下の手で葬(zàng )ってもらうより、む(⚡)しろ(🚍)二(èr )三人の門(📿)人の(🙀)手で葬ってもらいたいと思っ(🔓)て(🐡)いるの(🔂)だ。堂(táng )々(🆖)たる(😈)葬(zà(🏵)ng )儀をしてもらわ(💂)なくても、(🚆)まさか道ばたでのた(🌖)れ死したことにもなる(🚾)ま(🥢)いで(🤬)はないか。」
七(🚾)(二(⏬)(èr )一二)
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