○(🌋) これは孔子晩年(niá(🤔)n )の言(yán )葉にちがいない。そ(👭)れが(🏜)単なる無常観(😜)(guān )か、(🐐)過(📜)(guò(🎯) )去を(😢)顧(🐛)みての歎(tàn )声か、或は、たゆみなき人間の努力(💊)(lì )を(🌗)祈る(🔒)声かそも(😮)そもま(🏣)た、流転(zhuǎn )を(🏸)とおして流るる道の(🏣)永遠性を讃美する言葉か、それ(✴)は人(🔉)おのおの自らの心境に(👉)よつ(🥑)て解す(🏫)るがよかろう。ただわれわれは、こう(🔽)した言(🏝)葉の裏(💊)付(fù )けに(💇)よ(📓)つ(🧞)て、孔子(🚦)の他(💃)(tā(🥜) )の場(chǎng )合(🈯)(hé(🥥) )の極め(⛏)て平(🐠)凡らし(🧤)く(🚚)見える言(🔨)葉(♌)が一(♋)層深く理(⏸)解(jiě )され(🍑)るであろう(⏹)ことを忘(👥)(wà(⛏)ng )れてはならない。
○ (🀄)周公==すでに(🤞)前にも述(♐)べたように、周(zhō(🕐)u )公は武王を(🧓)たすけて周室八(🅰)百年の基礎(chǔ )を定めた(🛳)人(rén )である(🥧)が(🏫)、その人となりは極(🎯)めて(🎄)謙(🎿)虚で、「吐哺握髪(🐆)」と(🚮)いう言(👳)葉で有名なように(🐥)、食(🎩)事(shì )や(👡)、(🎞)結(jié )髪の最(⛄)中でも天下(🦆)の士(shì )を迎(🚺)(yíng )えて、その建言忠告(gào )に耳(🚇)を(💦)傾けた人(rén )である。
一(⏮)九(二二(èr )四)
「熱(rè(🚜) )狂(🧓)的な人(rén )は正直なものだが、その正(zhèng )直(⛴)さがなく、無知な人は律(🔺)義なもの(🔯)だが、(👺)その律(🍾)(lǜ )儀(🚉)さが(🛥)な(🔺)く、才(🐥)(cái )能のな(👱)い人(💼)は信実なもの(😟)だが、その信実(shí(🌽) )さがない(🌊)とす(🖼)れば、(💛)もう全(🔏)く手が(🚄)つけられない。」(🦓)
六(😒)((🍤)一(🍿)(yī(👅) )九〇(🔣))
○(🐹) 簣(💖)==土をはこぶ籠(lóng )、もつこ(👽)。
先師(🏞)は、温(wē(🧑)n )かで、しかもきびしい方であ(🛣)った。威厳があっ(🐶)て、しか(👹)もお(🈷)そろしくな(💦)い方で(🆑)あ(🎲)った。うやうやしくて、しかも安(ān )らかな方であった。
こころ(🍑)やぶれず
招(👉)き(🏺)ゃこの胸
○ 図(🦋)==八卦(💟)の(🤥)図(⬛)(と)。大古伏羲(ふ(🎬)くぎ)の(🚿)時(🖱)代(dài )に黄河から(😴)竜(néng )馬が図(🦎)を(🐻)負(🕝)つ(👁)て出た。伏(fú )羲はこれに八卦(❤)を画したと(⛏)伝えら(🐃)れている。
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