(👭)母(🤺)親のせきに、お芳の父(🏰)が會(🚒)つたとき、「あ(🏏)れア(🐁)、もう百姓仕(🐻)事も出(🍰)來(🌋)ねえ、ふにやけ身體(📜)に(🐀)なつて(👺)歸(🧢)つてきたんし、(🕍)手も(🛣)まツ(✏)白(bái )くて、(🔨)小さくなつ(🉑)て……良えい穀(🚺)つぶしが舞えこんだも(🥛)んだし。―(🏟)―あつたらご(💥)とになつて親(qī(💾)n )の罰(fá(😤) )だべなんす。」と云つた。
しば(💒)ら(🚘)くすると、百(🌕)(bǎi )姓の集會(huì )らしい、變な(💿)人い(💆)きれの臭(chò(🐞)u )氣(🧠)でムンとした(😸)。
一(🍇)寸行(🛑)つてから、帽子を忘れてき(🕤)たことに(🤦)氣(qì )付(🎶)いた。石山(🎥)(shān )はプン(😽)/\し(🕸)ながら、(🤨)ひよいとそ(🏛)の時だけ立ちどまつたが、(🍺)もどりもせず(🧣)に、結果を待(dài )つてゐる「幹部」(📹)のところへ、(📃)走つ(💙)た。
(🧙)由は、それから四(💓)圍をキヨロ/\見な(🍑)がら、身體を何囘もゆすつた。由の身(shēn )體(🏠)には虱が(💂)湧いてゐた(🌔)。
源吉(jí )は、一寸(cù(➿)n )、振(🏃)(zhè(🌄)n )返(💦)つて(🌑)、母親を見た(🚨)、が、そのまゝ戸(😂)(hù )をしめ(🤗)て、出た。
石(🔗)山(shā(🌅)n )は「齋(zhāi )藤(🕹)案」を持ち(🤨)出(chū )して、それ(⤴)に對(duì )して論(🉐)議を進(jìn )めること(😛)にしようと計(💹)(jì )つた。
今迄(🔑)かなり、(🎇)皆(jiē )んなの氣(qì(📸) )持が一緒にかたまつてグツ/\と進ん(🖋)でき(🤓)たとき、この年(nián )寄つた百姓の言(👣)葉が(👲)、皆(🈴)を暗闇(ān )から(🛣)出て來(💙)(lái )た牛(niú )の(💤)やうに(🏿)、ハツと(🥅)尻ご(🙇)みさし(🅰)た。か(🚞)ういふこと(👾)では、(💸)百(💱)(bǎi )姓は牛だつ(🏡)た。
こゝ(👼)に働(dòng )いてゐる人(🌳)達(✒)(dá )は、百姓のやうに、貧乏はしてゐ(🌦)ても、何(🛥)處(🐲)かがつしりした(🈸)と(🙈)ころ(🍼)がなくて、(💦)青白く(🔪)て、病(🚾)身らしくて(🕒)、(🍍)いつでも(🌐)セキ(🏴)をしてゐる。俺は、そ(🍚)のことを(🏥)考へて、暗(🕞)い氣(qì )持になつ(🔸)てゐる。石狩(🕥)川(chuā(🤴)n )の大平原にゐた(🤶)方が、と、きま(➗)り(🎻)きつ(👗)た愚痴(💱)が(🍺)、此(cǐ )頃出かゝつて(💕)ゐる。本當のところ、其(➗)(qí )處の生活も(💆)亦(yì )いゝも(🔆)ので(🏞)はな(🐜)いが。
「それ、本(běn )當(🐐)か?」
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