孔子(📰)(zǐ )の口(🍤)ぶりには、子桑(♊)(sā(😵)ng )伯(bó(🐣) )子と(🏑)仲弓(🙎)とを(🙆)結びつけて考えて見(✌)よう(📣)と(🗽)する気(qì )ぶ(❗)りさえなかった。仲弓は一(🕕)寸あてがはずれ(🌺)た。そこで、彼は(🎫)ふみこん(😧)で訊ねた。
子曰く、(🛃)雍ようや南面せし(👕)むべし(📯)と。仲(zhòng )弓、(🔒)子桑伯(bó )子(📉)(zǐ )を問(wèn )う。子曰(🍲)(yuē )く(🍙)、可(🥋)なり、簡なりと。仲弓(gōng )曰く、敬けいに(🥟)居(🎓)(jū )り(🔬)て(🐏)簡(jiǎn )を(⏹)行い、以(⛵)て其(🕵)の民(mín )に臨ま(⏬)ば(🙎)、(👶)亦(🔵)可ならずや。簡(🐹)(jiǎn )に居(🈴)りて(🐐)簡を(🚔)行わば、乃ち(🔘)大簡たい(🚧)かんなることなから(🤪)んやと。子曰(👡)く、雍(yōng )の言然(rán )りと。
陽貨は、魯の大夫季平(píng )子に仕え(🍽)て(👝)いたが、季(💹)平子が死んで季(🌟)桓(🍧)子(🥌)きか(🥃)ん(👵)しの代になると、巧(qiǎo )みに彼を自(zì )家薬籠(👾)中の(🔝)ものとし、遂に彼(bǐ )を(🌥)拘(🦒)(jū(🛰) )禁して、魯(🌎)の国(guó )政を(💰)専ら(👷)にしていた。孔子は、その(😊)頃(qǐ(👙)ng )、すで(⏩)に五(⛓)(wǔ )十の坂(bǎ(🎁)n )を(💡)こし(🛢)ていたが、上下こ(👊)ぞっ(🎶)て正道を離れているのを嘆いて、仕官(💢)の(⛪)望み(🕳)を(🔝)絶ち(🚊)、(🎗)ひたすら(🙅)に詩書礼(🏆)楽の(🚵)研鑚と、青年(🚺)子弟(dì )の教(jiāo )育(yù )とに専念してい(🤣)た。陽貨(huò )としては、(💼)孔子が(🗓)野にあって、(🏚)厳(⭐)(yán )然として道を説いているのが(💳)、何(hé(🌓) )よ(🙀)りも恐ろし(🤔)かった。で、(🚂)出来れ(💢)ば彼(bǐ )を自(🌽)分の味方に引き入れた(🖥)い(🎢)、少くと(🏣)も一(☔)度(dù )彼(🍋)に会って、自(zì )分が賢者を(🔛)遇する道を(🎂)知っている人間であることを示して置きたい、と思っ(🍉)ていた。
樊遅(🔸)には、(⏯)も(❗)ううし(🍌)ろを振り(👓)かえる(🎾)勇気がなかった。彼は、正面(💕)を(🖍)向いたきり、(📤)石(shí )のように固(gù )くなって、(🛏)殆ど機械(xiè )的に手(📿)綱をさ(🏨)ばいていた(🔋)。
1 (🕧)子(🐈)曰く(🧦)、詩(🍡)三百、一(yī )言以て之を蔽う。曰(yuē )く、(🤝)思(sī )い(👈)邪(よこしま)なしと(🤮)。((🔙)爲(wèi )政篇)
3孔(🔎)子は暗(à(❇)n )然となった。彼(🤚)は女(❇)子と小人(ré(🖐)n )とが(😖)、元来(😜)如何(🍣)に御(🐨)(yù )しがたいもの(🍶)である(🍖)かを、(🆎)よ(🕥)く知っ(🍓)ていた(🔣)。それは彼(bǐ )等が(🐪)、親しんで(🌒)やれば(🤢)つ(😴)け(🧣)上り、遠ざ(🍒)け(💖)る(🍚)と怨(🖖)むから(🥘)であった。そし(Ⓜ)て彼は(🚵)、今や仲弓を(🎵)讃めることによって(😠)、小人(rén )の心が(🏙)いかに嫉(🌷)妬(⛄)心によって蝕まれているか(🐄)を、まざまざと(🐕)見せ(🙈)つけられた(🐍)。彼は考えた。
孟懿(yì(🏉) )子もういし、孝(xiào )を問う、子曰く、違たがうことな(🃏)か(💥)れと。樊遅(🕕)(chí )御は(⏺)んちぎょたり。子之(🚟)に告げ(🌧)て曰く(🚋)、(⏹)孟(mèng )孫もうそ(🏂)ん、孝(xiào )を我(🤞)に問う。我(✴)対えて曰く、違うこと無か(🆓)れと。樊遅は(🚣)んち曰く、何(❌)(hé(👰) )の謂ぞやと。子曰(📺)く、生(📀)には之(zhī )に事つ(🌇)かうるに礼を以てし、死には之を葬るに礼(⬅)を(🎂)以てし(🎬)、之を祭(🍲)(jì )るに礼を(🐥)以てすと。
(💉)門(mén )人たち(🏁)は、孔子(🍃)が犠牲を探す(🌐)ため(💒)に、今(🕐)(jī(🐻)n )日自分たちを郊外に連れ(💂)出(🈚)したのだと思った。で(🦊)彼等(děng )は元(😎)気(qì )よく合槌をうち(🗼)出した。
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