「う(🤞)まく(👩)行(há(🐀)ng )くツか(🚚)い?」(🍖)
源吉(🛍)が歸(guī(🌊) )ら(💃)うと、外(🐌)(wà(🔫)i )套(🚨)に手を通し(♒)てゐると、先(xiān )生の子供が出てき(🛅)て(🏊)、(🎹)源吉に(🚧)是非遊んでゆけと、着かけてゐる外套をひつぱつて、(😹)居間(🖨)の方へ連れて行つた。仕(shì(🍒) )方なしに源(yuá(🕳)n )吉は、(😯)しばらくの間、(🐟)子供の相(xiàng )手(shǒu )に(🕌)なつてゐた。源吉は(🏰)何(hé )時も他愛なく子供(gòng )相手(🎇)に遊ぶので(😁)、好き(🐫)がられてゐ(📝)た。が、源(yuán )吉はその、子供達に好(💨)き(🕤)がられる、何んとも云(yún )は(🕒)れ(🖼)ない大ま(👌)かな、無心な氣持が、(🚚)ちつと(🌓)も(🧖)出なかつた。源吉(🎮)は何處かイラ/\し(🦂)て、じ(♒)つとしてゐ(🀄)られなかつた(❕)。好加減にし(🐖)て出てきた。外へ行(🧖)かうとして、教(jiāo )室の戸(📖)をあけ(🍆)る(♓)と(🥢)、殘つた四、五人が(🤯)相談(🛹)を(🛹)してゐ(🥟)た。
さう云は(🍄)れると、(🐨)石山(shān )は急(🛷)に、(🤪)不思(sī )議に(🏫)、太々(💲)しい、(🙍)何時もの元氣がかへ(🔫)つてきた。
「赤子あ(🍛)か、んで墮おりたのか?」(🛷)と、(🏳)ひよいと(👡)きいた。
(🍳)防(🏀)雪(🛁)林を出(chū )ると、鐵道(dào )線路の踏(tà(🙎) )切があつ(🏆)た。
「お芳、隣(lín )り(🧦)の、あの、な(🎶)んてか、―(🛁)―石か(🚁)、(🕒)――石だべ、石さ(🧖)云つたどよ、さうやつて。」(🤒)
源吉(🎟)達は(🔂)、もう雪も(🚢)固(gù )まつ(🚄)たので、山へ入る時期(🌹)だつたけれども、こ(🧖)の方(fāng )が片付くまで(🏹)行(háng )けなかつた。それに今(⛏)では皆、そんな處(➡)で(🕘)ない、と思ふほど、興奮してゐた(🏷)。石(shí )山の家に寄(⛲)り(🌞)合(hé )つて、色(🧑)々の話(🦇)をきいたりしてゐるうち(🏦)に(🕉)、(☕)殊に若い百(🚘)(bǎi )姓(🥥)(xì(😐)ng )などは、「地主つて不(⏫)埓(🥁)だ(🈶)!」さういふ理窟(🥃)の根(🤕)(gēn )據(🔱)が分つてくるのが出てきた。始め(🕐)「さうか(🏹)なア」と思つて、フラ(🙅)/\し(🧢)た氣持(chí )のも(📶)の(🛍)が(😠)、「野郎奴」など(⛄)と云(📗)(yún )つてきた(👰)。澤(🎮)(zé )山(shān )集(⏲)ることがあると、(🤞)校長先(xiān )生(🛑)は、手振りや、身(🏼)(shēn )振りま(🥐)でして、「佐倉宗五郎」や「磔茂左(🍻)衞(wè(🏞)i )門(💑)」な(🖖)どの(🖕)義民傳を話し(🚱)て(⏳)きか(🌒)せ(🏻)た。それが、處が、理窟なしに百(🥃)姓の(🎲)頑固な岩ツ(🎿)ころのやうな胸(👔)のすき間々々から、にじみ(💡)入(rù )つて行(🌻)つた(😍)。それか(🐘)ら、(🎗)笑(😅)談(tán )のやうに、「北海(hǎ(🎎)i )道の宗五(✔)郎(láng )」(✴)といふ(😪)奴が、何(📺)處(🛥)か(💢)から(🏼)一人位(wèi )は出たつ(➗)て(🔛)惡く(😞)ないだらうさ(🌤)、(🚤)と云つた。すると、朴訥(nè )な百姓(xìng )は(🐴)、眞面(mià(💙)n )目に、考へこ(💇)んだ。
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