「(🎼)道(👘)(dào )を行お(🖨)うとする君は大器で(🐜)強(🍪)靭な意志(🏸)(zhì )の(🕝)持主でな(🎽)けれ(🏅)ばならな(🍠)い。任務(🚁)が重(📭)大でしかも前(⏺)途(tú )遼遠(yuǎn )だからだ(💷)。仁をもっ(📬)て(🕜)自分の(❎)任務と(💌)す(💬)る、何と重いではない(🖲)か(📑)。死(sǐ )にいたるまでその任務はつ(📊)づく、何と(🈁)遠(yuǎn )いで(🗼)はない(🙋)か。」
三(sān )三(一(🤠)(yī )八○)(💈)
八(一九二)(🦑)
花咲きゃ招く、(🍺)
○ (⏱)聖(shè(🏟)ng )人(rén )・君(jun1 )子・善人==孔子のい(⏭)う聖人・君子(🕟)は常に政治という(👴)ことと関係(xì )がある。現(xiàn )に(🤲)政治(🦔)(zhì )の任(📵)に当つていると否(🛋)とにかかわらず、完(wán )全無欠な徳と、自由無碍(🤝)な為政能力(🍘)(lì )をもつた人(rén )が「聖(shèng )人」であり、それ(🦁)ほどで(🏙)はなくとも、理(lǐ(🐻) )想と識見とを持ち、常(🏈)(cháng )に修(🤾)徳にいそしんで為(🚛)政(🖱)家として(📜)恥かしくない人(rén )、少(💶)(shǎo )くとも政治に(🧡)志(zhì )し(⬛)て修養をつ(🌵)んでいる人、そう(🥅)いう人が(🙆)「君(😞)子」なのである。これに反(📿)(fǎn )して、「善人」は必(bì(🧓) )ずし(😚)も政治(❣)と関係は(🕳)ない(🌗)。人(rén )間として(🦖)諸(📸)徳のそなわつた(🌧)人という(🍯)程(chéng )度の意味(wè(🌠)i )で(🚈)用い(⏰)られてい(👤)る(🥎)。
色(📠)よく(📽)招く。
子路がこたえた。――
「民衆とい(🏜)うもの(⚫)は、範を(➕)示(shì )してそれに由ら(🕕)せ(🈁)る(🔁)こと(🏢)は出(🥅)(chū )来(👨)るが、道理(🖌)を示してそ(🐿)れ(⚽)を理解させることはむずかしいもの(🍳)だ。」
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