「忠実に信義(🔒)を第一(yī )義(🍅)と(📯)して一切(🕊)の言動(dò(🏀)ng )を(💁)貫くがい(🆚)い。安(ān )易に自分(🍸)より知(zhī )徳の劣っ(👮)た人(🕧)と交って、いい(🤢)気になるのは禁物だ。人間だから過失はあ(📮)るだろうが、大(😥)事なのは、そ(💝)の(🚤)過失を即(🚫)座(🐌)に勇敢に改めることだ(🏦)。」
こがれ(⛴)るばか(💬)り、(😺)
三(🎅)六(📻)(一八(📼)三(🚘)(sā(🐔)n ))
○ 本章(🔪)は「由らしむべし、知らしむべから(🧙)ず(📭)」と(🉐)いう(🍏)言(yán )葉(🔻)で広く流布され、秘密専(zhuān )制(zhì )政治(zhì )の代表(😠)的表現であ(🦒)るか(📤)の如(🏒)(rú )く解釈(shì )されて(📦)いるが、これは(🎍)原文(🎟)の「可(🚖)」(🦒)「(📏)不可(kě )」を(😳)「可能」「不(bú )可(🌖)能」(😜)の意味にとらないで、(💂)「命(mìng )令」「禁止(🤓)(zhǐ )」の意味にとつたた(😇)め(🎢)の(🎂)誤りだと私(💡)(sī )は思う。第一(🎦)、孔(👟)子ほど教えて(😚)倦まなかつた人が、民衆の(💋)知的理解を自(zì )ら進(♏)(jìn )ん(🤤)で禁止しようとする道(🎌)(dào )理は(⛴)な(🛃)い。むし(🌛)ろ、(🔏)知的(😘)理解を求めて容(🛷)易に得ら(Ⓜ)れない現実(shí )を知り、(📖)それを歎きつつ、(⛳)その体験(🍟)に基いて、いよいよ徳(dé )治(💦)主(zhǔ )義の信(🛡)(xìn )念を固めた言(🌺)葉と(🍙)して受取(✍)るべ(🧒)き(🔴)であ(🍭)る。
三(二〇八)
こ(🌸)が(🎞)れるばかり、
こころやぶれ(🤹)ず
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