フェラ 動画《オナニー やりすぎ 女》2行目ライン
オナニー やりすぎ 女あらすじ
「こまかな(🐘)ことは存じませんが、(⏱)何でも、これまでとは比較になら(🙆)ぬほど、立派に(🤨)なさるご(🏠)計画だそ(🍒)うです(🚅)。」
樊遅は(🌀)何のことだがわから(🆕)なかった。「違(wé(🎌)i )わな(🔚)い」(🏥)と(🌛)いうの(🔷)は(🔴)、親の命令(lì(🧕)ng )に背(🔒)かない(🥑)という意(👉)味(🎳)に(👹)も(🌎)とれるが(🛸)、孟懿(yì(🍱) )子には(⏯)、もう親(🧢)はな(💣)い。そう考(😬)え(⚫)て(🔘)、彼は手(⛷)綱(😽)をさ(🤞)ばきながら、しき(💆)りと首(♎)をひ(🗞)ねった。
と(🚥)、孔子は急に居ずまいを正して、射るように楽(lè )長(zhǎ(🈹)ng )の(😎)顔を見つめながら、
４ 子曰く、(🐍)父母在（いま）さば遠(yuǎn )く遊(😪)ばず(🛂)。遊ば(🧓)ば必(bì )ず方(fāng )あ(🛷)りと。（里仁(rén )篇）
「(🐊)仲弓(⛩)もこのごろは仁者(zhě )の列(🤨)にはいった(🙏)か(😙)知(zhī )らないが、残(🚥)念な(🚸)ことには弁舌の(🤰)才がない(🍖)。」
そこまで考えて来(😼)て、樊(😢)遅は(🍊)もう一度「(🤰)違わ(🚓)ない(💞)」(🚯)という言葉の意(🐣)味(wèi )を考え(🚒)て見(🐉)た。
彼(🥇)は、そう答(dá )えておい(💜)て、これまで門人た(📕)ちが(🔡)孝(🐸)道(dào )について訊ね(🧀)た時の(⏯)孔(🔵)子(zǐ )の教えを(🖋)、彼(➕)(bǐ )の(🖥)記憶の中からさがして見(💧)た。先ず(🦐)思(🏒)い出(🕊)されたの(🍖)は、孟(mè(🧞)ng )懿子の息(👪)子(zǐ )の孟(mè(🎙)ng )武伯(🔟)の問に対する(♑)答えであった(🥪)。
「さあ、わ(📁)しに(🐪)はそうは信じ(🥘)られない(🐯)。」(🔽)
「それ(✡)にしましても……」
１ 子曰く(🌈)、学ん(🗨)で思わずば則ち罔（く(💣)ら）し。思うて学ばずば則ち殆（あやう(❓)）しと。（爲(🅰)(wèi )政篇）
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《オナニー やりすぎ 女》よくある質問
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Q6《オナニー やりすぎ 女》評価:
A夫の腹の中を云えば自分の方から妻を追(🎄)い出(🍳)す理由はないし、積極的に(🦑)出れば出るだけ寝ざめ(😹)が悪いに違い(🚖)ないから、なる(🕶)べくならば受(💖)け身(🚉)であ(🌦)りた(💯)い。自(✈)分はさしあたり(🎹)誰と結婚したいと云(👋)う相(🈹)手(🌕)があるのでもないのだが、妻にはそれがあ(🎺)る(🦉)のだか(🥋)ら(🥕)、妻(🕋)の方から(🚸)覚悟をき(⛄)め(✳)てもらい(🥕)たかっ(✍)た。とこ(✒)ろが妻の云(🍏)い分(🕝)は、夫にそ(🌤)う云う相手が(🤚)なく、自(🥦)分ばかり(☔)が幸(👛)福になるのでは別れづらい。自分は夫に愛(👩)し(🔴)て(⬅)もらえなかった(💑)とは(🍦)云え、夫(🖥)を無情な人だとは思っていない(🎄)。上を望(🥑)めば(🤟)切(📀)りのない話(🙂)だが、(💧)ずいぶん(💰)世(🛫)間には不仕合わ(🚑)せな妻も多(🔯)いこ(🍑)とだし、(🍭)それ(📀)から見れ(🐞)ば自分などは(♎)愛せら(📲)れないと(🤰)云うだけで外に不足はな(🔅)いのであり(😢)ながら(🔦)、その夫を(➖)捨て(🍋)子を捨て(🌖)てまでもと云うほどの気にはなりきれない(🚬)。要するに夫も妻(🐁)も、(🔇)別(🅱)れるならば(🧜)自分の方(🚃)が捨(🚋)てられる側になる(🍘)ことを願い(🐄)、どっち(➡)も自分が楽な(⚡)方(🎁)へ(🐝)と廻り(🚑)たかった。しかし自分たちは子供(🔤)でもな(🐾)いのに、何がそんなに辛いのだろう。理性のよし(🎁)とするものを実行(⛅)すること(👢)が(♐)出来な(🎀)いの(🈂)は、何を恐れ(🕑)て(👯)いるのだ(⬜)ろう。結(✳)局のとこ(🏃)ろは(🛎)過去のきずなを(🐴)断ち切(🔘)るだけの(🚬)ことではないか。その悲しみはただその(🐝)刹那せつ(💀)な(🍁)のもので(🤮)あ(🥋)って、多くの(🈁)人(🤼)の例(🦒)を見れば、(⬜)長(🐠)いあいだにはだ(🍈)んだんうすらいで行(⬅)くのである。「僕た(🥧)ちは先の(😬)ことよりも目前の別れが(🍤)恐こわ(🌿)いのだね」と、(🌩)夫婦は(🆙)語り合って笑(💚)った。
A「(🏂)別に特(👊)に調べると云(🎤)うような(🦗)ことはし(🌞)なかっ(⏲)た。………そう云うことは僕は嫌いだ(🌅)し、つい(🤚)面(📲)倒だも(🌜)んだ(🌓)から、………」
A 昭和(🐵)十一年の初夏(💀)に、私のはじめ(🦅)ての(🔦)創作集が出版せられて、友人たちは(🌛)私のた(😧)めに(🌴)その祝賀会を、上(🐴)野(👰)の(🤮)精(👒)養軒でひらいて(⭕)くれた。偶然その(📲)三日前に中畑(🏯)さ(🙂)んは東(🗝)京へ出て来(⬛)て(👗)、私(🍍)のところへも立ち寄(🍐)って(❄)くれた。私は(🈺)中畑さん(🛺)に着物(🔊)をねだ(🥘)った。最上等(🚥)の麻あさの着物と、縫紋(🎾)の羽織と夏袴な(🕟)つばかまと、角(🌀)帯、長襦袢なが(📴)じ(😻)ゅばん(🕥)、白足袋しろたび、全部(🤘)そ(⛪)ろえ(🏃)て下さ(🎧)いと願ったのだが、中畑さんも(🆙)当惑の様子であ(🐄)った。とても(👂)間に合いませ(🔭)ん。袴や帯は、す(🔕)ぐにと(🍘)と(⛓)のえる事も(👸)出(🛌)来ます(🐨)が、着(🚸)物や襦袢(🔽)は(👬)こ(🕞)れから柄を(👼)見たてて(⛲)仕立てさせなければいけ(🐊)ないの(👅)だし、と中(🦕)畑さんが言うのにお(🎬)っか(🔌)ぶせて、出来(🅾)ますよ、出来ますよ、三(😪)越かど(👅)こかの大きい呉服(〰)屋(📽)にたのんでご(💟)らん(💋)、一昼夜(🔪)で縫ってくれます、裁縫(🏵)師が十人も二十人(🍿)も(🙃)かかって一つ(😳)の着物を(🥐)縫うのですから、すぐに出来ます(💗)、東(😤)京では、なんでも、出来ないって(🐶)事はな(🎟)い(🔠)んだ(👂)、と、ろくに知(🛑)りもせぬ事(👇)を自信たっ(🐉)ぷ(🔓)りで(🤞)言う(🔥)のであ(🚌)る。とうとう中(🔻)畑さんも、それではや(🔷)ってみます、(💩)と言(😕)った。三(🔛)日(🤒)目の、そ(🚤)の祝賀会の朝、私(㊗)の注(⏺)文の品(🌻)が全部、或ある呉服屋からとどけられ(🎌)た。すべて(🥉)、上(🍏)質のも(😟)ので(🤮)あ(🏓)った。今後あのように上質な着物(🙉)を着る事は(🚤)私(🏰)には永久に無い(🧚)であろう。私はそ(🦖)れを着て、祝賀会(🕙)に出席し(📻)た。羽(👜)織は、それを着ると芸(👞)人じみる(🚣)ので、惜し(🏩)かったけれど、着用し(🍞)なか(📇)った。会の翌日(🎧)、(🧢)私はその(🕓)品物全部を質屋へ(🕗)持って(⛽)行った。そうして、と(🤳)うとう流し(🤦)てしまった(👖)のである(🔪)。
Aおわり
A 男爵と(🎭)いうのは(🎚)、謂(😅)いわば綽(🚞)名(📻)あだなである。北(⏫)国の地主のせ(🚆)が(🐝)れに過ぎない。この男は、その学生時代、二、三(🐳)の目立っ(🐉)た事業を為した(😹)。恋愛と(🍊)、酒と、(🚟)それ(🆎)から或(🎢)る種の政治運動。牢屋に(🔲)いれられ(🅱)たことも(⬆)あった。自殺(🏏)を三度(🐖)も企て(🐴)、そ(🦓)うして三度とも失敗してい(👦)る。多(🌩)人数の大家族の間に育った(⚾)子供にありがちな、自分ひ(🌎)と(🐛)りを余(🚻)計者と思い込み、もっぱ(🔺)ら自(📝)分(🐬)を(🏷)軽んじ(🐲)て、(👞)甲斐ない命の捨てどころを大あわてにあ(🐉)わてて捜しまわっているというような傾(🌪)向(Ⓜ)が(🚒)、この男(👅)爵と呼ばれて(🎙)いる男の(😧)身の(🧙)上に(📱)も、見(🛎)受けられ(🍍)るのであ(🚈)る。なんでもいい、一刻も早(📤)く、人柱にしてもらって、(👭)この(🛐)世(🚂)からおさらばさ(😐)せてい(🚐)ただ(😳)き、そ(🚖)うして、できれ(🕷)ば(💉)、そ(🐰)の(📶)ことに依よって二(🐕)、(📪)三(💬)の(🔐)人(🔠)のためになりたかった。自分の(💑)心の醜(👭)さと、肉体の貧しさ(💿)と、それから、(👓)地主の家に生れて労せずして(🌅)様々の権利を取(🍝)得していることへの気お(👭)く(🗡)れ(💮)が、それらに就ついての(🏟)過度の(🐚)顧慮が、(📯)この男(🚭)の自我を(🌗)、散々に殴打し、足蹶あしげ(🃏)にし(🎙)た(🙋)。それ(🔝)は全く、奇妙に歪曲わ(🤶)いきょくした。このあ(🌆)いそ(📅)のつ(🚹)きた自分の泡(💉)の(🕎)いのちを、お役(🌘)に立ちますものなら、どうか(🐈)どうか使って下さい。卑劣と似ていた。けれ(🎢)ど(❕)もそれが、(🎐)この男(🎬)に残さ(🌛)れた唯(🕛)一の、せめ(🎬)ても(🛶)の(🕓)、行為のスローガ(👋)ンになっていたのである。男は、それに(🤐)依って行為(🌈)した。男の行為は(💌)、その行(Ⓜ)為(📄)の外(🌆)貌は(🍋)、け(🚣)れども多少はなやか(🔫)で(🤮)あった。わ(❇)れ(🌦)は弱き者の仲間。われは貧しき者の友。やけくその行為は、しばしば殉教者のそれと酷似する。短い期間で(🆚)はあったが、(🙉)男(🎎)は殉教(🌛)者のそれとかわらぬ(🙉)辛苦(🙂)を嘗なめ(📧)た。風に(⏯)さ(🐐)から(🦊)い、浪(🗳)に打たれ、雨を冒(🐴)した。この(🎥)艱難(🚣)かんなんだけは、信頼(📴)できる(💰)。けれど(🖋)も(🦋)、もともと絶望の(⬆)行(😽)為で(⛪)ある。おれは滅(🍾)亡(🤶)の民であると(🚰)いう思念一(🙁)つ(🎞)が動か(🐎)な(🎀)かっ(🖱)た。早く死にたい願望一つである。おのれひとりの死場所(📣)をうろうろ捜し求めて(🈴)、狂奔して(🈚)いただけの話(💒)である。人のためになる(🕐)どこ(✝)ろか、自分自身をさえ持て(🗜)あまし(🎄)た(👿)。まんまと失敗したのである。そんな(🕸)に(🗄)うま(🌓)く(⛵)人柱なぞ(📆)という光栄の名の下に死ねな(🚏)かった。謂わば、人生の峻厳しゅんげんは(🏾)、(🔢)男ひ(🔞)とりの気ま(⏫)ま(😲)な狂言を許(🚻)さなかっ(🌻)たの(😎)であ(🎡)る。虫(📬)が(🧖)よ(📸)い(🌱)というものだ。所詮(🛄)しょ(💟)せん、人(💘)は花火に(💶)なれる(🗳)も(🕤)のではない(🤓)ので(💂)ある。事実は知らず、転向とい(📑)う(🐳)文(🌗)字には、(🔇)救い(🥁)も(😵)光明(😻)も意味されてい(🉑)る筈である(📑)。そんなら、かれの場合、(🐮)これ(🕺)は(🐃)転向という(🐑)言葉さえ(💗)許さ(⏬)れない。廃(🖼)残はいざんである(🦑)。破産(👰)である。光(🐔)栄の(📗)十字架では(🎈)なく、(⛺)灰色の黙(🆖)殺を受けた(🥗)の(♈)であ(😄)る。ざま(🌤)のよいものではなかった。幕切(🎼)れの大見得切っ(😥)ても、いつまでも幕が降(🍰)り(🕤)ずに、閉口し(🎤)ている役者(♎)に似ていた。かれは仕(🧝)様(🥄)が(🐄)な(🚩)い(⏯)ので、舞台の上に身を横(💡)よこ(🦉)たえ、死んだふ(🔏)りなどし(😆)て見せた(⛩)。せっぱつ(♉)まった(⛵)道(🌾)化である。これが廃(👽)人としての唯(🍝)一の(😕)つと(🗓)め(🛀)か。かれは、(🙅)そのような状態に墜ちても、なお、何か(🌩)の(🍱)「た(⚡)め」を捨て切れなかっ(📅)た。私の身(📯)のうちに、まだ、どこか食え(🕴)る(🤑)ところが(🚒)あるな(🏓)らば、どうか勝手に食って下さ(✒)い、と寝ころんでいる。食えるところがまだあった。かれ(🦄)は(🙂)地主(🌭)のせがれ(💻)であり、月々のくらしには困っていない(⛏)。な(🏈)んら(📣)かの素因で(😎)等しく世(❎)に敗れ、(🏴)廃人よ、背徳者よと(🌗)ゆび(🍜)指され、(⏲)そうし(🎾)てかれより貧しい人たちは、水の(🔂)低(💻)きにつ(♐)くが(👬)如(🎱)く、(📺)大(😩)挙(🛠)し(📁)てかれの身のまわりにへ(👎)ばりつい(📼)た。そう(❤)して、この男に、(🗜)男爵とい(🍵)う軽蔑(🚋)を含(🕓)めた愛称を与えて、この男の住家をかれら(🏄)の唯(❓)一の(👬)慰安所と為した。男爵はぼんやり(📰)、(🖌)これら訪問客た(🤷)ち(🏋)のために、台所でごはんをたき(🛵)、わ(⛩)び(🗽)しげに芋いも(🐔)の(🔌)皮をむいていた。
A (⏸) 君が形見につゝみてぞ(🥡)おく(🐐)
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