「社(shè )会秩序の破壊は(🍷)、(🎯)勇を好(hǎ(🗽)o )んで貧(pín )に(🐰)苦しむ者(👟)によ(🚗)ってひき起されがちなものである。し(💟)かしまた、道(🚀)に(🥁)はずれた(🆎)人を憎(zē(🤽)ng )み(🈚)過(🕍)ぎること(🎾)に(🦔)よってひ(✡)き起され(🔬)る(🐁)ことも(🕯)、忘れてはならない(🐶)。」
○ (🕔)本章(✔)に(🧛)は拙(🎼)訳と(🏷)は極端に相反する異(yì(🦃) )説がある。そ(🧣)れは、(🙁)「三(😓)年も学問をして俸(fèng )祿(🐶)に(🐤)ありつけないよう(❓)な(💟)愚(yú )か者は、めつたにない」という意(🚽)に(🏴)解す(🚿)るのであ(🙅)る。孔(💸)子(zǐ(🧙) )の言葉(yè )としては断じ(🤟)て同(tóng )意しがたい(⏪)。
「知ってお(👥)られま(🍸)す。」
とある(💻)が、由(🥜)の顔(😑)(yá(🔳) )を見ると私にはこの詩が思い出さ(🔂)れる(😌)。」
一〇(🕷)(一九(🍖)四(🐱))
「人(rén )材は(👑)得がたいという言葉があるが(🕺)、それは真実だ。唐とう・虞ぐ(🎊)の時代(dài )をのぞいて、(🤳)そ(🥔)れ以後では、周が最(💽)(zuì )も人(rén )材に(✅)富(🐺)んだ時代で(💣)あるが(🚧)、それで(⬛)も十人に過ぎず(🏻)、しかもそ(🏮)の(😵)十(shí )人(🍹)の中一(🕔)(yī )人(👗)は婦人(ré(🐲)n )で、男子の賢臣は僅か(🆒)に九人にすぎなかった(♿)。」
すると、公(🚤)西華(🅱)こうせいか(📄)がい(🥕)った。――
九(二一(yī )四)
「孔先(xiān )生(🌡)(shē(👳)ng )のような人をこそ聖人(rén )というのでしょう(♒)。実に多(duō(🈷) )能であられる。」
五((🕠)二(💨)一〇)
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