4 子罕(hǎn )(ま(⌚)れ)に利(🥢)を言えば、命と与(🎚)にし、(📂)仁と(🦄)与に(😹)す。(子罕(🙋)篇)
「仲弓もこのごろは仁(rén )者(⏱)(zhě )の列(🔻)にはいっ(🕔)たか知ら(🧥)ないが、(🛃)残念な(🈷)こと(😗)には弁(biàn )舌の才がない(🐇)。」
「血(🔬)統(tǒng )など、どうでもいいでは(🚴)ございませんか。」
孟(⛅)懿(yì )子の父(fù )は孟釐子も(📅)うきしといって、す(🍑)ぐれ(🍩)た(⛔)人(rén )物であり(🧖)、その臨終(🏁)には、懿子(zǐ(👰) )を枕辺に呼ん(🛵)で(📋)、(👗)そのころまだ一青年に(💉)過ぎなかった孔子(zǐ )の人物を讃え、(📬)自分(🕎)の死後に(😐)は、かならず孔子(🈷)に師(📵)事するように(🚳)言(⌛)い(😒)のこした。懿子は、父(fù )の遺言(yán )にしたがって(🐰)、(👒)それ以来、弟(🎯)の南宮(🚝)敬淑(🏊)なん(👘)ぐうけいしゅくとともに、(💝)孔(kǒng )子に礼(🏼)を学(🈵)んで(🌷)来(🥒)た(🌷)のであるが、彼の学問(wèn )の態(tài )度には、少しも真面(🎌)目さ(😦)が(🏽)なかった(💿)。彼が孝(🗳)(xiào )の(📶)道を孔子にたず(🔲)ねたのも、父(fù(🎮) )に対す(🕵)る思(sī )慕の念(niàn )からというよりは(👂)、(🐴)その祭祀を(🙎)荘厳にして(🚶)、自(👨)分の権勢(🐚)(shì )を誇(kuā )示(🤬)したい底意か(🍉)らだった、と想像さ(🤹)れている(🙉)。
楽(🏬)長は(🛷)、(🎈)自分の見る眼(😗)が悪いと(🚭)はどう(🐉)し(🏂)ても(💄)思えな(🈯)かった。で、
「(💒)仲弓(gōng )には(🤠)人君(🕠)の風(fēng )が(🚢)ある。南(👈)面して天下を治め(📞)る(🎂)こと(🙁)が出(chū(✌) )来よう。」
(🥔)彼が(🛌)孔(🍒)(kǒng )子(🦋)を送り届けたあと、すぐそ(🛋)の足で孟(mèng )懿子を訪ね(🤑)たのはいうまでもない。そし(♐)て、(👛)もし孟懿(yì )子が、自(📙)己(jǐ )の(🎿)権(🚾)勢を誇示(💣)するた(🎁)めで(🍚)な(👷)く(💝)、真に死(😣)(sǐ )者の霊(😅)に奉仕したい一心から、祭典を行おうとし(🏊)ていたの(😺)だった(🖋)ら、(📉)樊遅(🥖)のこ(🐷)の訪(🗼)問(wèn )は、彼(⚡)にとって、すばら(🌜)しい意義をもつことになった(🌰)に(🤷)相(xiàng )違ない。し(🏟)かし、そのことにつ(🍵)いては、記録は(😹)われわれ(🗺)に何事も(🐚)告げてはいない。
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