(🈹)元来(🍈)孔子(zǐ(📳) )はユー(🤰)モリスト(🍹)で(🏒)はなかった(🤴)。だから彼は(🤗)、生真面目に考えて、そんなことを思いつ(🌲)いたのである。し(🤚)かし、(🏴)思(sī )いつ(⚓)いて見ると、いか(👰)にも可(😊)(kě(🕐) )笑しかった。彼は思(🤦)わず微(wēi )笑した。同(tó(😗)ng )時に(🆓)、何となく自分にはふ(🦕)さわしくないような気が(🐕)し出した。た(🎉)しか(😔)に彼のふだんの信念(⛲)に照ら(➡)すと、それ(🗂)は決して気持(🕸)(chí )のいい(🗄)策だと(🐍)は(⚽)云えな(🏌)かっ(🐯)た(🏦)のである。そ(🌲)こに気がつくと、(🛂)彼はもう笑(xià(🤶)o )わな(👃)かった。そして、(📼)ゆっくり(🏢)と、も(🌫)う一(yī(🎮) )度考(🚙)えなおした。しかし、(⏩)それ以(🌌)上(🚡)(shàng )のいい考えは(🍀)、ど(➰)うし(🉑)ても思(🔑)い浮ばなか(🍨)っ(🏖)た。
孟(🕠)懿(yì )子(zǐ )もういし、孝を問う、(🚵)子曰く、違た(🥣)がう(🎂)ことなかれと(📔)。樊遅御は(🤺)んちぎょたり。子(✉)之に告(💡)げ(🚠)て曰(🖲)く、孟孫もうそん、孝を我(wǒ )に問う。我(😢)対えて(🏳)曰(🤺)く、違(wéi )うこと無か(💴)れと。樊遅はん(⬆)ち曰(🔑)く、(🏖)何(hé )の謂ぞやと。子曰く、生には之に事つ(🥁)かうるに(🌴)礼(lǐ )を以てし、死には之を葬るに礼を以てし、之を(📦)祭るに礼を以てす(🐈)と。
(🍱)彼(📛)は(☔)、(🈳)両手の指(🆎)を髪の毛(🐻)に突(tū )っこんで(🤨)、卓(🎫)の上に顔を伏(⛱)せた(🎶)。自分の腑甲斐(👖)なさが(🐉)、(🕴)たまら(😶)な(🗒)い(🌕)ほど怨めしく(📟)なって来(📏)る。そ(💪)し(🥣)て(🕚)、その感じは、(🌲)次第に孔子に対する怨恨にす(🌿)ら変って行くの(🚲)で(🥘)あった。彼は(🌂)、それに気がつくと、(📮)おどろいて顔(yá )をあげ(🏑)た(⏫)。そして、(🦊)その忌(jì )わし(🔦)い感(gǎn )じを(📠)払(🥕)いの(👹)けるように、両手(shǒ(🐦)u )を胸の前で(🕝)振(zhèn )った。
「うむ。で、(📒)お前はどうあ(🌨)りたいと思(🚿)うのじゃ。」
「それは、もう度(dù )々のことで、(🌜)私と(🌶)し(👈)ても考(😞)(kǎo )え(🐱)ず(🐅)に(🕷)は居れません。」
「この辺(🍑)(fǎn )に(😗)一寸(cùn )こ(👦)れだけの牛(niú )は見つか(🦈)りますまい。」
孟懿(💸)子もういし、孝を問(wè(💇)n )う、子曰く、(📓)違(🕢)た(💦)がうことなかれと(🐛)。樊遅御(💑)はんちぎょたり(🏅)。子之に(🎒)告(gào )げて(🍃)曰(🚩)く、孟(mèng )孫(🔼)もう(💰)そん、孝を(🤸)我に(🏐)問う。我(wǒ )対えて曰く、違(🍾)うこと無かれと(🍾)。樊遅は(🤴)ん(⛳)ち曰く、何の謂ぞや(🗾)と。子曰く、生(👾)には之に事(⛹)つか(✴)うるに(📻)礼(🗺)を以て(💞)し、死には之(🈲)を葬るに礼を以てし(✒)、之を祭るに礼(🏵)を以てす(🚸)と。
いつの(💦)間にはいって来(lái )たのか、一人の小(😆)姓が、彼のすぐ背後(hòu )うしろから、そう(🎭)云(yún )った。彼は返事をする(🚺)代りに、ば(😏)ね仕掛の人形(xíng )のよう(🈴)に(🎊)、(🎓)卓(zhuó(🙁) )のそばまで(🍤)行(💌)って、せかせかと服装をと(🌤)とのえた。
(🌫)門人たち(🏿)は、その日特(tè )に孔子のお供を命ぜられた(😪)ことを、非常に光(🥤)栄に感(🍕)じた(👮)。彼(bǐ )等(🥜)(dě(🌍)ng )は如何にも得意らし(🥤)く(🖨)、※(「口+喜(🦁)」(🥒)、第(dì )3水(📻)準1-15-18)々(🍟)として孔子(zǐ )のあとに従っ(🛵)た(🕛)。
(なるほど(🥋)孔(kǒng )子は音楽(lè )の理論(lù(🚎)n )には長(👎)(zhǎng )じて(🛳)いるだろう(🏵)。しかし、実際楽器を握っての技術にか(🐞)けては、何(🚵)といっ(🌐)ても自分の方が(😐)玄人くろ(🎒)うとだ。)
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