先(😞)(xiān )師が匡(kuāng )きょ(🐿)うで(🚓)遭(🌋)難された時いわれ(🧟)た(😻)。――
こがれるばか(🕙)り、(🙈)
この問(wèn )答(dá )の(🔅)話(⏮)(huà(🎞) )をきかれて、先(xiān )師はいわれた。――
一(🙃)六(二(🆗)二一)
三(🚧)(二〇八)
「篤く信じて学問を愛(✉)せよ。生(shēng )死をかけて道を(🦎)育てよ。乱れるきざし(📷)の(🙇)ある(🤖)国には(🔚)入(🐯)ら(🤷)ぬがよい。す(🤣)で(🚑)に乱(luàn )れた国(guó )には止(zhǐ )まらぬが(❎)よい。天下に(🤺)道が行わ(😛)れ(🙌)て(🔛)いる(🚬)時(shí )には、出(chū )で(💱)て(💄)働け。道がす(🍯)たれて(💳)いる時(🤸)(shí )には、退(tuì )い(🏖)て身を守(😱)れ。国に道が行(📅)われて(💴)いて、貧(pín )賎であるの(🏂)は恥だ。国に道(dào )が行わ(👓)れないで、富貴で(👗)あるのも恥(chǐ(😠) )だ。」
「無知で我流の新(xīn )説を立て(👤)る者(🚙)もあ(🙀)る(⛱)らしいが(🐸)、私(sī )は絶(jué )対(🧦)にそんなことはしない。私(🏻)(sī(👕) )はなる(🥖)べ(♍)く多くの人の(🔔)考えを聞(🚒)いて取捨(👤)選択し、(🍒)なる(🤥)べく多く実(🎣)際を見てそれを心にとめておき、判断の(🆑)材料にす(💖)るよ(👋)うにつと(🌄)め(💀)て(💚)いる。むろ(🦈)ん、それ(🐇)ではま(🎣)だ真知とはいえ(🔪)ないだろ(📰)う。しかし、そ(🏎)れが(🥢)真知にい(🍛)たる途(tú )みちなのだ。」
「野(yě )蠻な(🌲)ところでございます。あんなとこ(🎵)ろ(👧)に、どうして(⛴)お住(zhù )居が出(🥚)(chū )来(lái )ま(🎹)しょ(📟)う。」
○ 泰(🦌)伯==周の大王((🤦)た(⚓)いお(🕚)う)の長子で、(🦈)仲(⬆)雍(yō(🙄)ng )((〰)ちゆ(🔕)うよ(🈷)う)季歴(🧘)(きれ(🔈)き)(⏯)の(⬜)二(🐜)弟があつたが、季(jì )歴の子昌(しよ(🔀)う)(🎆)がすぐれた人物だつた(🧔)ので、大王は位を末子(📖)季(jì )歴に譲(rà(🙎)ng )つて昌に及(♋)ぼしたいと思つた。泰伯は父(fù )の意(🎇)志(zhì )を察し、弟の仲(zhòng )雍(yō(💇)ng )と共に国(guó )を去(qù )つて南方にか(🥘)くれた。それが極め(👴)て隱(🆖)微の(😰)間に行われたの(🐨)で、人(rén )民はその噂さ(👦)えす(🌼)ることが(🔑)なかつた(🚊)のである。昌(🚑)は(⏭)後の(🐖)文(wén )王(wáng )、その子発(💇)((🗞)はつ)が武王である。
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