源吉は自分の考(⏭)へが、皆に何(🚜)(hé )んと(🅱)か云はれる筈だと思つた。百(bǎi )姓は後へふんばる牛(🤺)(niú(🦐) )のやう(🏓)だつた。理(🤸)(lǐ(💟) )窟で(😦)、(👁)さうと(🌯)分つ(🖼)てゐても、中(🕛)(zhōng )々、おいそれと動(🛀)かなかつた。けれども源(👌)吉はそんなケチな、中(🏷)(zhōng )途半端な(💫)、方法はなんに(😜)なるか(🚲)、と思(🚂)(sī )つた。何故、そ(🎖)こから、(💊)もう一(🍒)歩出ないのか(➿)、さう考へた。
「お晩でした(⏩)。」誰かゞ(💱)さう云つ(😞)て通つて行つた。
六(🔉)(liù(🍪) )
「それ(🍬)こ(😸)そ本當にめしも喰(cān )へ(🐰)ねええ(📧)んた事始まるべよ。」(🦖)
「(⌚)ま(🕳)あ、さう(🚘)し(⛳)なけアなんねえべ。」と、そんな(👪)事(⛽)に(🥜)なつ(🍲)た。
「(😄)何處さ行えつてる?(🎋)」
「何處さ(🌜)行(🕯)えつたか、(⏲)居ねえわ。」由が歸つてき(🧖)た。
話(🕵)がか(👆)うしてゐるうちに(🙁)纏つて行つた。源(😊)(yuán )吉(jí )は誰(shuí(🚆) )からとなく、校長先(🚈)(xiān )生が裏(⛎)に※(「廴+囘(😼)(huí(🌔) )」、第(☝)4水準(zhǔn )2-12-11)つて(🎼)ゐ(😫)る、といふ(🌾)事をきいた。所が、同じ村のある百(👱)姓(🖨)が、地(🚜)主のために、立退きをせ(🌛)まられ(🤫)てゐ(📼)るといふことが出來(lái )上つてから、(🔄)急(jí )にさういふこ(👃)とが積極(🤡)的になつた。
が(💕)、何時(✴)の間に(🚤)か(❗)、その生命のもとでのや(🌦)うな土地が、「地主」とい(🏆)ふものに渡(🥚)(dù )つてゐ(🖐)た。父親は、ことに、死ぬ(⛰)前(🥄)、そのこと(💣)ば(🤢)かりを口に(🍱)し(🛅)て、グヂつてゐた。源吉(jí )は、それをきく(🤣)度(dù(😌) )に(🎪)、子供(gò(🛥)ng )ながら(🖊)、(🌳)父(🍉)親(🐡)の氣(qì )持(🔀)(chí )が(🗳)分(💕)ると(🚝)思つた。源(yuá(🌍)n )吉(jí(🤼) )が地主(🚝)の足(⭐)に(🀄)かじりついたのは、(⬛)さう(🆙)無(wú )意(yì )味な(👍)理由からではな(🗞)かつた。「畑は百姓のものでなければならない。」さう文字通りはつきりで(🏅)はなくても、このことは、源(yuán )吉は十(🦗)一、二の時か(🤙)ら、父親の(♑)長い經(🚡)(jī(🍉)ng )驗(🎫)と一(🥥)緒に考へてき(😭)て(⌛)ゐ(🗝)た。
「お晩(wǎn )でした。」誰(♌)かゞ(🦉)さう云つて通つ(💢)て(⏮)行(🔍)つた(Ⓜ)。
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