日本《みんな エスパー だ よ えろ》2行目ライン
みんな エスパー だ よ えろあらすじ
○ (🌈)泰伯(🐉)＝＝周の(🐎)大(🦐)(dà )王（た(📳)いおう）の長(😄)子で(🆑)、仲(zhòng )雍(🈸)（ち(📰)ゆう(🏐)よう(📍)）季歴（き(🏇)れき(🎈)）(🍙)の二(🗒)弟があつたが、季歴の(🤨)子(😂)(zǐ )昌(🥌)（しよう）がすぐ(💅)れ(➖)た人(🍆)物(🆓)だ(🍜)つ(🤯)たので、(🈚)大王は位(wèi )を(🍞)末(💉)子季歴(lì(🎄) )に譲つ(🤪)て昌に及ぼした(👇)いと思(🛷)つ(🕣)た(🐗)。泰(♐)(tài )伯は父の意(🍖)(yì )志を察し(😶)、弟の仲雍と共に国を去(qù )つ(📥)て南(nán )方にか(🤨)くれた。そ(🈴)れ(🚎)が極め(👻)て(💋)隱微(wēi )の間に行われ(🥕)たので、人民(🦅)はその噂さえすることがなかつ(💇)たのである(💕)。昌は後(🐞)の文(⏳)王(wáng )、その子発（はつ(💉)）が武(♈)王である。
○ この一章(🌒)は、一般の(🏪)個人に対する戒(🚛)めと解するよ(📁)りも、(😨)為政家に対する(🚯)戒めと解(jiě )する方が適当だと思(🧥)(sī )つたの(🦗)で(🏥)、(😘)思い切(🏍)つて右の(🍉)よう(🐁)に訳(👜)した。国民生活の貧困と苛察な政(🎿)(zhè(👭)ng )治とは、古(😃)(gǔ )来秩序破壊の最大(🍀)の原(🦍)因なの(🌒)で(😐)あ(📈)る。
先(xiān )師(shī )は、喪(sàng )服を(🛬)着た(🥝)人や、(♟)衣冠(♏)束帯(dài )をし(💌)た人(rén )や、(🐙)盲人に(🌰)出会(huì )われ(❇)る(📮)と、相(🎇)手がご自(zì )分より年少者(zhě(🔞) )のものであ(👚)って(📞)も(🚄)、必ず起って道をゆずられ(💲)、ご自(zì(🏚) )分がその人(rén )たちの(🔻)前を通られる時には、必(bì(🏹) )ず足を早め(⛓)られた。
「大軍(🐛)の(🥓)主(zhǔ(🚠) )将でも、それを(👸)捕(bǔ )虜(📚)に出来(🎈)(lái )ない(🏧)ことは(🤢)ない。し(👻)か(🐏)し(😪)、一個(gè(🎒) )の平(píng )凡人でも、その(🐟)人の(🅱)自由な意志を(㊗)奪う(⤵)こと(📃)は出来(🌍)(lái )な(🍀)い。」
花咲(xiào )き(👤)ゃ招(zhā(👑)o )く、
泰(🔨)伯(🏭)第八
○ 簣(🏨)＝＝土をはこぶ(🏭)籠(🧘)、もつこ。
「か(⏮)りに周(zhō(👷)u )公ほ(💡)どの完璧(bì )な才能がそなわっていても(✨)、その才能にほこり、他人の長所を認めないような人(rén )であるなら(🐤)ば、もう見どこ(🏄)ろのない人(rén )物(wù )だ。」
○(🏙) 舜(shùn )は堯帝(👽)に位をゆ(🏾)ずられた聖天子。禹は舜(shùn )帝(dì )に位をゆず(😈)られ(🥟)、(🧢)夏朝(cháo )の祖(zǔ )となつた聖(shèng )王。共に無為にして化するほどの有(yǒu )徳(🥈)の(👚)人(🕧)であつた。
一七（二二二(èr )）
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