孔子(zǐ )は、ぬかりな(💸)く考(kǎo )えた。そして(🔡)遂(🛑)に一(🐣)策を思(sī )いついた。それは、(🦓)相(💮)手の用いた策(😩)そのま(🕋)まを応(yīng )用すること(🦋)であった。つま(🔆)り、陽(yáng )貨の留守を見計っ(⛩)て(🕋)、謝(🗽)辞を述べに(📺)行こ(📬)うという(🍳)の(🖌)である。
孔子は、その牛の近く(💅)ま(⚽)で(🌷)来ると、急(🤰)に立(🗓)(lì )ちど(👄)まって、門人たちにいっ(📁)た。
4(🐾)むろん彼は(📃)、仲(📴)(zhòng )弓の(🕡)問題に(🧠)かかわりなく、こ(🏖)れまでにもその点に力(lì )を入れて門(👃)人たちを教育して来(👱)たので(🔪)あ(😆)る(💏)。彼がつとめて「利」(🎩)につ(🗨)い(🐖)て語ることを(🎣)避け(🎎)、たまた(🤐)まそれを(🍝)語(🤾)ることがあ(😐)っ(🏘)ても、常(🌺)(chá(🤽)ng )に(✍)天(Ⓜ)命(🕓)(mì(📈)ng )とか、仁(👘)とかいうようなこと(😶)と(🏆)結びつけて(🤖)話(huà )すように注意し(🧜)て来たのも、そのためである。また彼は、機会あるごとに、門人(🚦)達(dá )の我執を戒めた。そして、「5自(👇)己(jǐ(🍝) )の(😒)意(yì(🙎) )見(🖍)にこだわって、無理強いに事を行ったり、禁止(zhǐ )したりす(🌡)るのは君子の(✋)道で(🈺)な(✴)い。君子(zǐ )の行動を律(lǜ(🛋) )するものは、たゞ正義(👵)あるのみだ。」と説き、6彼(bǐ )自身、細心(xīn )の注意(yì(🛌) )を払(🌍)って、臆(yì )断を(🍃)去(🛄)り、執(🧞)着を絶ち、固陋を矯(⏬)(jiǎo )ため、他との対立(lì )に陥らぬ(🎤)よ(🍃)う(🎮)につ(😄)とめて来たものである。
「全く惜(😯)しいではござい(🍂)ませ(🕖)んか、(✉)こうして(🥘)田(tiá(💁)n )圃に仂(lè(🏃) )かせ(👵)て置(zhì )くのは。」
樊(🎾)遅(🏄)には、も(🧡)うう(💶)し(🐪)ろを(🕝)振(🖊)りかえる勇気がなかった(🥛)。彼(bǐ )は、正(💆)面(🈴)を(📴)向(xià(😾)ng )い(🛣)た(🍊)きり、(🌄)石(🥁)のように固くな(🌘)って、殆(🚜)ど機(🎺)械的に(🚧)手(shǒu )綱をさば(🔰)いていた(⛵)。
と(🕖)う(👡)とう(🔧)一(🎤)(yī )人がいった(🗾)。
1 子曰(yuē )く(🚷)、法(fǎ(😌) )語の言(🍄)(yá(😑)n )は能く従(có(🖨)ng )うこ(💫)と無からん(🍮)や(🐉)、之を改むる(♏)を貴(👀)しと爲(🏛)す。巽与(yǔ )(そんよ)(💎)の言は能く(🚇)説(よろこ)ぶこ(🤛)と無から(🌯)んや、之を繹(たずぬ(🐓))るを貴しと(🛂)爲す(🛴)。説び(✖)て(✂)繹ねず(🐭)、従いて改めずんば(⛅)、吾之を如(🦇)何ともすること末(な(🙊))(🚷)きのみと。(子罕篇)
彼は真(zhē(😩)n )心からそう(🌨)云って、孔子(zǐ )の部屋を出た。孔子は、しかし(🐾)、彼の足(🎤)音(🔤)が(👋)遠くに消(🌋)え去(qù )るの(🎀)を聴(🚞)きな(🖨)がら、思った。
「(🔛)な(🎼)る(🚹)ほど―(🔁)―(🍪)」
「司空様がお呼びでございます。」
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