フェラ 動画《pornhbu》2行目ライン
pornhbuあらすじ
先(🏻)(xiān )師(shī )は、誰(shuí )かといっしょに(🔈)歌を(🚂)うたわれる場合(hé )、相(🍔)(xiàng )手(👠)がすぐ(🐿)れた歌い(😑)手(shǒu )だと、(🛰)必ずその相(🙀)(xiàng )手に(🔦)くりかえし歌わせ(🍗)て(🌩)から、合唱された。
○ 孔子(🍌)が昭公は礼を知(🐂)つ(🖲)ている(🕌)と答(🔐)え(🏞)たのは、(🔪)自(🥈)分(😆)(fèn )の国の(🍫)君(jun1 )主の(🙏)ことを他国の(⤴)役(😁)人の前で(💄)そ(😪)しるのが非礼(lǐ(🥋) )であり(😀)、且つ忍び(🗺)な(⚓)かつ(🕍)たからであ(😝)ろう。しかし、事実を指摘(📤)(zhāi )され(🔦)ると、そ(🗼)れを否(🐜)定もせず、また自己辯護もせず(📁)、(🌿)す(✊)べて(🖇)を(🐙)自分(👪)(fèn )の(💏)不明(mí(✈)ng )に帰(guī )した。そこ(☔)に孔(🕢)子の面目があつたのである。
子路(🐞)は、(🐹)先師(shī )に(🚂)そうい(📠)われ(🈴)たのがよ(🅾)ほど嬉しかったと見えて、それ以来、たえずこの詩を(🅰)口ずさんでいた(🔁)。すると、先(xiān )師はいわれた。――
○ この章(zhāng )の原文は、よほど言葉(🗄)を補つて見ないと意味が通じない。特(tè(⌚) )に前(🛷)(qián )段と(✂)後段とは一(yī(🔄) )連(liá(🎆)n )の孔(kǒng )子の言葉に(✌)なつて居り、その間(🧤)に(🚣)意味の連絡がついていな(🍢)い。また、後(hòu )段(🔵)に(🍚)お(👹)いては周が殷(🍯)(yīn )に臣(❎)事したこと(🤜)を(💠)理(lǐ )由に(🥣)「至徳(dé )」と称(chēng )讃し(💬)て(🔌)あるが、(😆)前(🚀)段に出(🦁)ている武(✋)王(🤞)は殷の紂王(wáng )を(🚍)討(🚞)伐し(📬)た人であ(🦁)るから(🈸)、文王時代に対(🚠)す(🤙)る称讃(🍗)と見るの(😽)外(wài )はない。従(🈳)つ(🚖)て「文王」という言葉(🌖)(yè )を補つて(🕊)訳することとし、且(🥖)(qiě(🏎) )つ賢臣の問題(👤)(tí )で前(qián )後を結び(🕤)つけて見た。しかしそれでも前(😮)後(hòu )の連(lián )絡は不(bú )充分で(🏜)ある(🌤)。というのは、(🤕)文王の(🦕)賢臣が武王(🤹)の時代(🏜)になると、(🐈)武王(wáng )をたすけて殷(yīn )を討(🐹)たせた(🐟)ことになるからである。とにかく原(Ⓜ)文に何等かの錯(🤰)(cuò )誤(🍗)が(🌍)あ(🦁)るのではあるまい(🐛)か。
「そういう祷(🐆)りなら、(🦒)私(📐)は(🕯)もう久(👓)しい間祷っ(🧀)ているの(🔧)だ。」
「(⛷)篤(dǔ(🚆) )く(🌞)信じ(🏮)て学(💦)問を愛(😹)(ài )せよ。生死(sǐ )をかけ(💎)て道を育(🌗)て(🏄)よ。乱(😕)れるきざしのある国には入らぬがよい。す(🗼)でに乱れ(⛽)た国に(🅿)は止ま(👧)らぬがよい。天下に道(🚓)(dào )が行わ(🏠)れている時(🌯)には(🗜)、(🐠)出でて(🚏)働け(🚞)。道(🕞)(dào )がすた(💱)れている時には、退いて身(shēn )を守れ。国に(⌚)道が行われていて、貧賎(🕥)である(💦)のは恥(😠)だ。国に道が行(🌹)わ(🗣)れない(📛)で、富(fù(🕛) )貴(guì )で(👯)あるのも恥だ。」
「(🖍)熱(rè )狂的(🥏)(de )な(🍥)人は(➕)正直なものだが、その正(zhèng )直さがなく(🏞)、無(💞)知な(🌖)人(rén )は律義(yì )なものだが、その律儀(yí(📇) )さがな(🎥)く、才能(💼)のない人は信(xìn )実なものだが、その信実さ(🥐)がないとす(👭)れば、もう全く手(shǒ(🎿)u )がつけられな(🔠)い。」
一（二〇六(liù )）
お(🎐)ののく(❣)こころ。
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