「売ろうとも、(📍)売ろうとも。私(🍘)はよい買手(👱)を待っ(✳)ているのだ(🦀)。」
「先(🆙)(xiān )生(🆕)の徳は高(🎚)山(🕧)のよう(😳)なものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど(🐥)高(🐈)(gāo )い。先生(🚘)の信念は金石のようなもの(🍺)だ。鑚(⛏)き(🚔)れ(👘)ば鑚きるほど(🙁)堅い。捕(bǔ )捉し(🏐)がたいのは先生の高遠(yuǎn )な道(dào )だ。前(qián )にあるかと思(🥀)う(🅱)と(🙉)、たちま(☝)ち後ろ(🎪)にあ(🌙)る。先生は順(shùn )序(✂)(xù(💨) )を立(🔭)てて、一歩一(🚐)歩(👽)とわれ(🧘)われを導(🎵)き、(🔝)われわれの知識(shí )をひろめるには各(🕰)種(zhǒng )の典(diǎn )籍(jí(🎺) )、文物制(🎉)度を以てせられ、われわれの(🎳)行(💝)動を(🍛)規制(🚟)する(🖱)には礼(lǐ )を以(yǐ )てせ(🈳)ら(🐣)れる(🐀)。私はそのご指導(🙋)の精(😌)妙(mià(🍱)o )さに魅せら(🙊)れ(🛒)て、やめようとして(🐻)もやめるこ(🔕)とが(🕛)出来(😕)ず、今日(rì )まで私の才(🎺)能のかぎりをつくし(🔫)て努力して来た(🛒)。そ(🥈)し(㊗)て今(jīn )では、どうな(🈲)り先生(💦)の道(dào )の本体をはっ(🔥)きり眼の前に見る(😚)こ(🥏)と(🚻)が出来るよう(🏹)な気がする(💌)。しか(🖱)し、いざそれに追いついて捉えようとする(👜)と、やはりどう(⤵)にも(🐸)ならない。」
○(🚭) 河==(🚖)黄(🦒)河。
○ 孟(🕖)敬(jìng )子==魯(🤱)の大(🦔)夫、仲(🚖)孫(🛀)氏、名(mí(🍏)ng )は捷。武伯の子(zǐ )。「(🚩)子」は敬(jìng )語。
先師(⛱)(shī )は釣(🥨)りはされた(🕌)が(🦌)、綱はえなわは(📇)つかわれなか(🌞)った。また矢ぐるみ(🏿)で鳥(niǎo )をと(📟)られることは(🎉)あっ(🙎)たが、ねぐ(⛳)らの(🤶)鳥を射た(⏺)れる(🦎)ことはなかった(🎻)。
○ 子貢は孔(kǒ(🤡)ng )子が卓越した徳(💓)と政治能(néng )力とを(📩)持ちながら、いつ(📽)までも野(🃏)にあ(🛃)るのを遺(🈵)憾(hàn )と(🥤)して、(🖱)かようなことをいい出し(🚣)た(🔹)のであるが、子貢らしい(♍)才気(🕌)(qì )の(💑)ほとばしつた表現(🥝)である。それに対する孔子の答えも(🎵)、じよう(⏸)だ(😻)んまじり(💌)に、ちやんとおさ(😢)える所はおさえているの(❕)が面白(🛒)い。
「野(😋)蠻(mán )なところで(🕤)ござい(🚕)ます。あん(🤑)なところ(🔫)に、どうしてお住(🔕)居が出来(lái )ま(👣)しょう。」(🍊)
「売ろうとも(🚻)、売ろうとも。私はよい買手を(🛎)待っ(☕)て(🧛)いる(🚜)のだ。」
「篤(dǔ )く信(🈴)じて学問を愛せよ(🏋)。生死をかけて道を育てよ。乱(luàn )れるきざしのある国には入らぬがよい。すでに乱れた国には止(zhǐ )まらぬがよい。天下に道が(💨)行わ(🚬)れて(💬)いる時には(🍝)、出でて(🥑)働け。道(dà(🦗)o )が(🌗)す(💆)たれ(🦋)てい(🛳)る時には、退(🐡)(tuì )いて身を守(🛰)れ(💭)。国に道が(🤫)行(háng )われていて、(🎰)貧(🔖)(pín )賎であ(🌹)るのは恥(🤨)だ(🔥)。国に道(🚋)が行われないで、富(fù )貴で(💦)あるのも(🥘)恥(chǐ )だ。」(✨)
八((😩)二一(yī )三(sān ))
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