日本《aiko えろ》2行目ライン
aiko えろあらすじ
と答(🦆)えた。仲弓は(🏽)、孔(🚗)子(💣)がこ(⏲)の言(yán )葉(yè(😆) )に(⛑)よって、彼に(🚃)「敬慎」と「寛恕」の(⚡)二徳を教えたも(🏦)のと解(jiě )して(🍈)、(🍊)
「考えて(🚎)は見たのか。」
とこ(⛑)ろが孔(🌇)子(🙁)は(🍹)、あと(🃏)で他(⛑)の門人(rén )たちに仲(🤜)弓の言を(🔃)伝えて、しきりに彼をほ(🕐)めた。そして(🔐)再びいった。
孟懿子も(🖤)う(🏚)いし、孝を問(🎬)う(🦆)、(👷)子(🗞)曰(yuē )く、違たがう(👤)こ(🍓)となかれ(🚯)と。樊遅御はんち(📈)ぎょたり。子之に告(gào )げ(😲)て曰く、孟(mèng )孫(sūn )もうそ(📔)ん、孝(😑)を(🗻)我(wǒ )に問(🈳)う。我(🐄)対えて曰く(🎛)、違う(🥘)こと(🍡)無かれと。樊遅はんち曰(yuē )く(🥚)、何(🧑)の謂ぞ(👃)やと(🅰)。子曰く、生には之(🚱)に事つ(👌)かうる(🆕)に礼を以(💮)てし、(♑)死(sǐ )には之(😃)を葬るに礼を以(😇)てし、之を祭るに(🎊)礼(🎮)を以(📫)てす(🚃)と。
楽長(zhǎng )は、なるほど、そ(🙏)う云(🛅)わ(📭)れれ(⭐)ば、(🐁)そ(😭)う(💝)だ(🀄)、(🏬)と思った。しかし(🧀)、それが自分(fèn )に邪心のある証(💻)拠(💥)(jù )だとは、まだどうしても思(🎾)えなかった(🎨)。
(🕌)孔子は、こ(🙉)のごろ、仲弓に対(⏮)(duì )して、そういっ(😀)た最(📭)高の讃辞をすら惜し(🥓)まなくなった。
７ 子(zǐ )曰(yuē )く、(🍄)君子(🚹)は人の美を成(🤛)し、人の惡(è )を成さず、小人は是(shì )に反(fǎn )すと。（顔淵(yuān )篇(❤)）
４むろ(🏾)ん(👒)彼は、仲弓の問題にかかわりなく、これま(🍈)でにもそ(👱)の(🚗)点に力(💉)を入れて門人た(✖)ち(🗡)を教育して(🚚)来たの(🔓)である。彼(bǐ )がつ(🐦)とめて「利」について語る(😠)ことを避け、たま(🛤)たまそれを語(♉)ること(😆)があっ(🏹)ても、(🦁)常に天(🐚)命とか、仁(😶)(ré(😭)n )とかいうよう(🍐)なこと(👼)と結び(🥟)つけ(🏝)て話(huà )すように(❎)注意して来たのも、そのためである。また彼は、(🎦)機会あるごとに、門人(🌅)達の我執を戒めた。そして、(🚫)「５自(zì )己の意(yì )見にこ(📣)だわって(👳)、(🛠)無(🍑)理強いに事を行ったり、禁止したり(🌺)する(👫)のは君(⛎)(jun1 )子の道でない(👉)。君(jun1 )子(zǐ )の(✨)行(👐)(há(😒)ng )動(🏾)(dòng )を律す(🥔)るもの(🛳)は、たゞ(🙋)正(🦇)義あるのみ(🍺)だ。」と説き、６彼自身(shēn )、細心の注(😈)意(yì(🎬) )を払って、(🏋)臆断を去(☔)り、(🔩)執着(zhe )を絶ち、固陋(🗑)(lò(⬜)u )を矯(🍌)ため、他との対(🚱)(duì )立に(✌)陥らぬようにつ(🛂)と(😬)めて(🎳)来(🆚)たものである。
３(💜)孔子は暗(àn )然と(⛅)なった(🌳)。彼(bǐ )は女(🎲)子(zǐ(🗒) )と小人(🉑)とが、元来如(rú )何(🔥)に御しがた(⛏)いもの(🚶)であるかを、よく知っ(👢)て(🎗)いた。そ(🛎)れは彼等が(🍑)、親し(🔋)ん(🕧)でやれば(🆖)つけ上り(🌓)、遠(💟)ざけると怨(💶)むからであった。そ(✌)して彼は、(📅)今や仲弓を讃(zàn )めるこ(🎈)とによ(🌿)って、小人の(🤟)心(💱)(xīn )がいかに嫉妬心によって蝕(🙋)まれているかを(👃)、(🎄)まざま(👼)ざ(♉)と(🔞)見せつけられた。彼は考(🤺)(kǎo )えた。
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