「こま(🍁)かなこと(📇)は(😋)存じませ(💁)んが、何でも、これまでとは比較にならぬほ(🎢)ど、立派になさ(💍)るご計(🐠)画だそうで(🍫)す。」
と、彼(🐛)は心の中で(🏻)叫んだ。
(🙁)というの(📕)であった。これも子游(yóu )に対するのと大同(tó(🛂)ng )小(🍄)異で(🔸)、少々怒(nù )り(🔂)っぽい子(zǐ )夏(xià )に対す(💦)る答えとしては、先ず当然だ。
「如何(🔻)にも、それは仁とは云(📒)えませぬ。」
「如(rú(🥘) )何にも、それは(🦕)知者とは云えませ(👋)ぬ。」
(🍁)4む(🍰)ろ(🍄)ん彼(bǐ )は、仲(zhòng )弓(gō(✈)ng )の問題にか(📂)かわり(🚨)なく、これまで(🈚)にも(🤮)そ(👀)の点に力(lì(🗿) )を入(🦓)れて門人たちを教育(👺)して来た(🎽)のである(🗃)。彼がつとめて「利(📺)」につい(🕶)て語る(🌟)ことを避(🛹)け(🍑)、(🙄)たまたまそれを語(🌴)る(🐈)こ(💢)とがあっても、常に天(🔶)(tiān )命と(😊)か、仁とかいう(⛄)ような(🌐)ことと結(jié )びつ(📣)けて話すように注(🎭)意して(🕣)来(lái )たの(😧)も、(🥟)そのためである。また彼(bǐ )は、機(jī )会(huì )あるごとに、(✊)門人達の我執を戒(🚫)めた。そして(👡)、「5自己(➗)の(🥜)意(yì )見(💳)(jiàn )にこだ(🍜)わって、(👐)無理強(qiá(🌷)ng )いに事を行(háng )ったり、禁止(zhǐ )したりするのは君子(zǐ )の道(🔤)(dào )でない。君子の行(💪)動を律する(🥕)もの(👓)は、た(⏩)ゞ(🌲)正(zhèng )義あるの(📢)みだ。」と説き、6彼(bǐ )自身、細(🏫)心の(🤭)注意を払(🏕)(fǎn )って、(🥏)臆断(💽)を(🥛)去り、執着を絶(jué )ち(❌)、(🍳)固(🤯)陋を(🔒)矯ため、他と(🍳)の対立に陥(xià(😉)n )らぬ(🌩)よ(🏑)うにつとめ(👘)て来(👠)たも(🛐)ので(🕑)ある。
使(🍩)者の報(bào )告に(🌩)もと(🍖)づいて、孔子が(🖲)陽貨の(🗞)家(🔌)(jiā )を訪(🗺)ねた(💧)のは、午近い(♍)こ(🏭)ろであっ(🌎)た。す(👨)べては豫期(🛳)どおりに運んだ(🎍)。彼(bǐ )は留守居のものに挨(āi )拶をことづけ(🏬)て、安心して(🤩)帰途(♌)についた(🌃)。ところが、どうしたこ(🧞)とか、そ(☔)の途中で、ぱったり陽(👕)貨(💍)の(👰)馬車(🏹)に出っ(🦐)くわして(🖖)しまった(🍅)のである。
(🕰)そこまで(🎿)考えて(🏫)来て、樊(🛺)遅(🛒)は(🥦)もう一度「(🌾)違わな(🍯)い」という言(yá(🉐)n )葉の意(🔤)(yì )味を考えて(🐈)見た。
と(🎸)ころが(📱)孔子(zǐ(🥧) )は(🌹)、(🐝)あとで他の門人(💔)(rén )た(🍳)ちに仲弓の(📃)言を伝えて(🗨)、しきりに彼をほめ(🤤)た。そして再びいっ(🍢)た。
「違(🚃)わ(✊)ないようになさ(🦉)るが宜(yí(🙎) )しかろう。」
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