いやらしい sex10

A「じゃ、(🔂)譲治さん、ボーイ(🏕)を呼んで(🔰)頂(⛳)戴、―(🤙)―(🧒)―ウイスキー・(🤠)タンサンが(🚥)一つ、そ(🎻)れ(🎸)か(🗳)ら(🎮)レモン・スクォッシ(🍃)ュが三つ。………あ、待って、待(🍑)って(👏)！　レ(🥣)モン・スクォッシ(🏣)ュは(🏤)止めにす(🥌)るわ、フルーツ・カクテルの方(🌤)がいいわ」

A「馬(💝)鹿ばかねえ！　(😿)譲治さんは(🤳)！」

A　紙(⛽)と云うものは支(👺)那人の発明であると聞くが、わ(⚽)れ／(🔭)＼は西洋(🏓)紙に対(🏢)する(🈺)と(🛢)、単(🙂)なる実用品と云う(🦋)以外に(🐲)何の感じも(🎊)起らないけ(⏺)れ(🔌)ども、(☔)唐紙や和紙の肌(🌁)理きめを見ると、(🌍)そこ(🤰)に(🔰)一種の温かみを感(🏒)じ(👅)、心が落ち着くよ(🍵)うになる(❎)。同(🤱)じ白(🗽)い(📚)のでも(😻)、西(🍢)洋(😡)紙の(🏯)白さと奉書や(⏺)白唐紙(🦍)の(🌬)白さとは違う。西(🚗)洋紙(🗑)の肌は(🧝)光(🐏)線を撥ね返すような趣がある(⏭)が、(🎸)奉(🔦)書や唐紙の肌(➖)は、柔かい(🀄)初雪の面のように、ふっくらと(🌼)光線を中(😮)へ吸い取る。そ(📰)う(🚸)して手ざわり(⛪)がし(🚕)なや(❕)かであ(📐)り、折っても畳ん(❌)で(✈)も音を立(🥞)て(🤑)ない。それは木の(😘)葉に(👀)触れているのと(🎩)同じように物静かで、しっとり(🐚)している。ぜんたいわれ(💷)／(🎩)＼(🏄)は、ピカピカ光る(🥍)ものを見ると心が落ち着かな(🕳)いの(🐎)であ(🐢)る。西洋人は食器などに(🌎)も銀や鋼鉄(📞)やニッ(🖋)ケル製のも(🆎)のを用いて、ピカピカ光る(💪)様に研(💜)みがき立(🧓)てるが、わ(🖋)れ(👲)／＼はあ(😖)ゝ云う風に(🖼)光(🚂)るものを嫌(🍉)う。われ／＼(🏗)の方でも、湯沸しや、(🌚)杯や(🎍)、銚子等に銀製(🌺)のものを(⛑)用(🥅)いること(🔷)はあるけ(🍱)れども(😍)、あゝ(🔞)云(🤶)う風に研き立てない。却って表面の(🧞)光りが消えて(🤶)、時代(🕹)がつ(🦓)き、黒く焼けて来るのを(🐖)喜ぶので(📧)あって、(💬)心(🛃)得のない下女などが、折角さびの乗って来た銀の器を(😻)ピ(🤽)カ(🏿)ピカ(🕥)に研(🎷)いたりして(🔶)、主人(🛀)に叱られること(🌐)があるのは、何(🐀)処の家(⏬)庭で(🙉)も起(🔀)る事件である。近(🎒)来、支那料理(🔣)の食(📿)器は一般に錫(👊)製(📔)のも(👪)のが使われているが、恐らく支那(👄)人はあれが古(⛰)色を帯びて来るの(🍩)を愛す(🥍)る(📿)のであろう。新(🤷)し(🏨)い時はア(🔔)ル(📭)ミニュームに(👵)似た(👢)、あ(🌪)まり感じ(⛄)の(🐺)い(📹)ゝも(📗)ので(✅)はない(🎶)が、(👗)支那人が使(⏯)うとあゝ(♒)云う風(👔)に(✍)時(🕢)代をつけ、雅味のあるも(😬)のにしてしまわなければ承知しな(🌃)い。そし(🐫)てあ(🕛)の表(🥔)面に詩(🗞)の文(🥓)句な(🥑)どが(🍐)彫って(✋)あるの(👄)も(🚼)、肌が黒ずんで来るに従い、し(☕)っ(🍇)くり(🐬)と似合(🧘)う(😦)よう(🍸)になる。つまり(🍗)支那(🍾)人の手に(💽)かゝると、薄ッぺ(🕵)らでピカピカす(🥝)る錫(🏈)と(💔)云う軽金属が、朱(🍒)泥のよう(🍐)に深みのある、沈(🦑)んだ、重々しいものになるのである(❕)。支那人は(🤩)ま(🥥)た玉(🙊)ぎょ(📔)くと(🐭)云う石を愛する(💰)が、あ(🤨)の(🐵)、妙に薄濁(🏳)りのし(🐃)た、(🔉)幾百(🎑)年もの古い空(👓)気が一つに凝結したような、奥の奥の(👢)方までどろん(🎑)とし(🅿)た鈍(👺)い光りを含む(😪)石のかたまりに魅力を感ずるの(🆕)は、われ(🤩)／＼東(🍢)洋人だけで(😱)はないで(🙃)あろ(💭)うか。ル(🎴)ビーやエメ(🐁)ラルド(📘)のような色(🐅)彩(📍)があるのでも(🙁)な(💝)ければ、金剛石のような(⬅)輝きがあるのでもないあゝ云う(🤲)石の何処に愛(⏰)着を覚えるのか、私たちにもよ(🛒)く分(🌷)らないが、(🔗)し(🚵)か(🐛)しあのどん(😍)よりした(🕯)肌を見ると(🤡)、いかに(⛪)も支那の石らしい気(👿)がし、長い過去を持つ支那文明の滓(🙋)お(🏺)りがあの(🖐)厚(⬛)み(💺)の(🎽)ある濁りの中に(🖖)堆積しているよ(🔄)うに思われ、(🀄)支那人があゝ(🦋)云(💊)う(🗄)色沢や物(🗾)質を嗜(🏨)好する(🏅)のに不思(🕧)議は(😛)ないと云うこと(🏜)だ(🐱)けは(👈)、(🏩)頷け(📐)る。水(🥡)晶な(🏏)どにし(🤖)ても、(🔇)近頃は智利チリから沢山輸(♑)入され(😿)る(📇)が(👥)、日本の水晶に比べ(🕶)る(🏒)と、智利チリのはあまり(🔛)き(⛓)れいに透きとお(👔)り過ぎている。昔からあ(🚵)る(🕥)甲州産(🏠)の水晶と(🎚)云(🛒)うも(🛍)のは(🔻)、透明の中にも、全体に(🕹)ほんのりとした曇りがあって(🔲)、もっと(🥕)重々しい感じがする(🍸)し、草入り水(🐟)晶(⏰)などと云(⏺)って、奥の方に不(🍶)透(🥁)明な(💜)固形物の混入しているのを、寧ろわれ／＼は喜ぶのである。ガラスでさえも、支那人の手に(🦃)成(🧛)った乾隆グ(🚉)ラスと云うものは(😅)、ガラスと云う(🉑)よりも(🈺)玉(🎂)ぎょくか瑪瑙(🏗)めの(🍜)う(🧞)に(💬)近い(📰)で(🚉)はないか。玻璃を製造する術(🐔)は早くから東(🔫)洋にも(✅)知(🎽)られていながら、それが西洋(🕺)のように発達(📲)せずに終り、陶器(👷)の(👵)方が進歩した(📚)のは、よ(🌆)ほ(📠)どわれ／＼の国民性に関係する所がある(🧙)に違(🎤)いない。わ(🥖)れ／＼は(🐒)一概(✂)に光るものが(🅱)嫌(🤯)いと云う訳で(📲)は(🛒)ないが、浅く冴(🥛)えたものよりも、(🌄)沈ん(🎧)だ(🛳)翳か(🐹)げりのある(🌸)ものを好む。そ(👦)れは天(🌦)然の石であろ(💮)うと(📽)、(💛)人工(🍘)の器物であろうと、必(🛬)ず時代のつや(🤮)を(👏)連(👧)想させ(👤)るような、濁りを(🍰)帯(💌)びた光りなのである。尤も時(👱)代のつやなどと云(👌)うとよく(🎐)聞えるが、実(🐮)を(☝)云えば手垢の光りで(✳)ある。支那(📂)に「手沢」と云(🐫)う言葉があり、日本に「なれ」と云う言葉があ(🥂)る(🍓)のは、(🆚)長(😵)い年(🥉)月(👓)の間に、人の(🥄)手が触って、一つ所をつる／＼撫でて(🍓)いるう(😍)ちに(🥣)、自然と脂が沁(🌧)み込んで来るようにな(📃)る、(⚪)そのつやを云(🌏)う(🥒)のだろ(🔋)うから、云い換(🖼)えれば手(🧑)垢(🏾)に違いな(🎺)い。して見れば(✡)、「風流は寒きも(🐐)の」である(🉑)と(🈳)同時に、「むさきものなり」と(🦊)云う警句も成り立(🚱)つ。とにか(🤖)くわれ／(🍡)＼(🥨)の喜(👠)ぶ「(📨)雅致」と云うも(🐍)のの中には(🎵)幾分の(💣)不潔(👷)、(🌊)か(🔊)つ非衛生的分子が(🔶)あること(👳)は否まれない。西洋人は垢を(📶)根こそ(💌)ぎ発き立てて取り除こうと(🏓)するのに反し、(🚋)東洋人(🔒)はそれを(🤥)大切に(🃏)保(🐪)存して、その(🌸)まゝ美(🌵)化する、と、まあ負け惜しみを(👣)云えば云う(💁)ところだが、因(♌)果なこ(🚼)とに(🌞)、わ(📝)れ／＼は人間の(💜)垢(👮)や油煙(🉑)や風雨(✳)のよ(💠)ごれ(🥘)が附(🥌)いたもの、乃至はそれ(🔈)を想い出させるような色あいや(🎾)光沢を愛し、そう云う(🧢)建物や(🎤)器物の中に住んでいると(🧀)、奇妙に心(🈷)が和や(🔄)いで来、神経が安まる。それで私はいつも思うのだが、病院の壁の色や手術服や医療機械なん(🕎)か(🙁)も、(📙)日本人(🥘)を(🚠)相手(🔬)にす(✈)る以(📲)上、あゝピカピカするものや真っ(🏵)白なものばかり(🏬)並べないで(🚖)、(💰)もう少し暗く、柔かみを附け(🕥)たらどうであろう。もしあの壁が砂壁(🍉)か何(🔘)かで(😣)、日本座敷の畳の上に臥ねながら治療(📠)を(🔓)受ける(🖨)のであったら、患者の興奮が(😔)静まることは確か(🕴)である。われ／＼が歯医者へ行くのを嫌うのは、一つには(🛐)がり／＼(⏮)と(🛌)云う(🚄)音響にも因るが、一つにはガラスや金(👸)属製のピカピ(🤗)カする物が多過ぎるの(🐵)で、それに怯えるせいも(🚇)ある。私(🌪)は神経衰(💉)弱の激しかっ(🗿)た時分、最新(🛤)式の設備を誇るアメリ(🌀)カ帰りの歯医者と聞(🕴)くと、却って恐毛をふる(😢)ったものだった。そして田舎の小都会な(🍲)ど(🖋)にあ(🛑)る、昔風の日本家屋に手(🕥)術室(🦄)を設けた、(🌭)時代後れの(🎥)したような歯医者の所へ好ん(🚺)で出(🛶)かけた。そ(🍏)うかと(⛏)云って、古(🙉)色(🦁)を帯びた医(🈵)療機械な(😊)んかも困ることは(🐲)困るが、もし近代の医術が(👐)日本で成長したのであったら、病(🥘)人(🔗)を扱う設備や機械も、何とか日本座敷に(🐽)調(🦆)和するよ(🔃)うに(👀)考案さ(🐑)れて(👁)いたであろう(😞)。これもわれ／＼が借り物のために損をしている一つの例(🏌)であ(🚟)る。

A「けど、阪大(🈲)で(🍱)のうてもええことないやろ(🍅)か。櫛(⛎)田(🕯)くしだ(⛷)先生(㊙)のとこにかておまっせ(🎖)」

A　　　　第(🔫)二(💜)

A「だけ(🌔)どもお前めえ、(🕉)昨夜ッ(🕎)からなら分(🐬)りゃしねえ(🏔)ぜ」