1(💇) (🍏)子曰(🌂)(yuē )く、詩(shī )三百(bǎi )、一(yī )言(yán )以(💗)て之を蔽う。曰く、思い邪(よこしま)なし(🦄)と。(爲(wèi )政(zhèng )篇(piān ))
子(zǐ )曰く、雍よう(🤖)や南(nán )面せしむべしと。仲(🚱)(zhò(🌯)ng )弓、(🌙)子桑(sāng )伯(🐠)子(🕰)を問う。子(🥜)曰く(🔈)、可(⚫)なり、簡なりと。仲弓(🙀)曰く、敬けい(🤪)に居りて簡を行い(📌)、以て其(qí )の(🔫)民に(🎻)臨(🗒)まば、亦可な(🅿)らずや。簡に(🕝)居りて簡を行わば、乃(✂)ち大(👼)簡たい(🐷)かんなること(👏)なからんやと。子曰(🔪)(yuē )く、(😕)雍(🎂)の言然り(🗻)と。
「もしそ(👃)うだとすれば、それが(🗃)君の(🎨)邪心というものじ(🍠)ゃ。君の心の中(🌼)では、この孔丘という人(🔞)間が、いつも(💣)対立(lì(🛄) )的(de )なものになって(💢)いる(🐚)。君(jun1 )は、はっきり意(yì(🌝) )識して(📆)いないかも知(zhī(🚭) )れないが(☔)、君の(💰)奏(🍆)楽にと(🧟)って、わしの存在は一(yī )つの大きな(✡)障碍な(🎨)のじゃ。君の心(xīn )はそ(🐳)のために(🎽)分(fèn )裂(liè )する。従(💃)って、(🍄)君は(🦈)完(🦖)全(quán )に君の音楽に浸り(🤦)きることが(💶)出来な(🍔)い。そこに君の失(shī )敗(bài )の(👧)原因が(📤)ある。そうは思わないかの?(😟)」
2 子曰く(🈶)、吾甞て終日食わ(🥖)ず、(🧠)終(🈺)夜(yè(🌟) )寝ね(📟)ず、以(yǐ )て(🥊)思(🎦)う。益無(wú )し。学ぶ(😔)に如かざるなりと。((🍯)衛靈公(gōng )篇)
4むろ(👛)ん彼は、仲(🌪)弓の問題(🌑)(tí )にか(🏢)か(🧐)わりなく、これま(🐡)でに(👛)も(👮)その点に力を(🛏)入れ(🍑)て門人(ré(🥪)n )た(🏺)ちを教育して(🐽)来たのである。彼(bǐ )が(🚮)つと(🍛)めて(🖊)「利」について語(🔙)るこ(😷)とを(🚇)避け、た(🗣)またま(🥉)それを(✍)語(yǔ )ること(🎳)があっ(👌)ても、常に天命とか、仁とかいうようなこと(🖤)と結(🗣)びつけ(😲)て(🎯)話すよ(🔣)う(🙋)に注意し(🕘)て来(🌔)た(🍲)の(🤣)も、そ(🐒)のため(🌑)で(🎖)ある。また彼は、機(🥌)会あるごとに、門人達の(🏉)我執(🕤)を戒めた。そして、(⛔)「(🍮)5自己の意(⏱)見にこだわって、(➗)無理(📅)強いに事(shì )を行(📏)ったり、禁止した(🚬)りす(🚡)るのは君子の道(🐤)(dào )で(🐘)ない。君(jun1 )子(zǐ(🎾) )の行(🏣)(háng )動を(👻)律するものは、たゞ正(🛤)義あるのみだ(💂)。」と説き(😜)、(❤)6(🍤)彼(bǐ )自身、細心の注意(yì )を払(📭)っ(🎵)て、(🤩)臆断を去り、執(🗓)着(zhe )を絶ち、固(🍐)陋(lòu )を矯(jiǎo )ため、他との対立(lì )に陥ら(🎵)ぬ(👱)ようにつとめて来たもので(🐿)ある。
陳(🏨)亢は字あ(🍝)ざなを子(🚓)(zǐ )禽(qín )と(🧜)いった。
7(🔽) (🚴)子(zǐ )曰(♓)(yuē )く、孝な(📴)る哉閔(mǐn )子(zǐ )騫(🚮)(qiān )。人其の父母(🗺)昆弟(dì )の言(yán )を間せ(🕳)ずと。(先進(jìn )篇(piān ))
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