(自分は、大沢に、心に(🏰)もない偉がり(😲)を言っ(👉)た(📘)つも(🖋)りは少(shǎ(🏰)o )しもなかった。しかし、自(😖)分(🎬)(fè(💡)n )の言った(👭)ことに、(🤐)ほ(🎺)んとうに自(🍄)信があっ(🕳)た(📒)かという(🤶)と、(😒)そ(💅)う(🍹)でもなかったようだ(🍱)。)
恭一(📚)は、それま(🥐)で(🏏)大し(🎏)た興味もなく、は(🎳)た(🌗)で聞い(🚸)ていたが(🦆)、(🕔)本田と(📣)いう名(👕)が出(🥙)る(🏠)と(🔰)、ぎ(😉)く(🔍)っ(❤)として眼を(📭)見(jiàn )張った(🚭)。
しばら(📮)く沈(shěn )默がつづいたが、大沢は(🚯)にこにこして、
だ(🌡)が聰明な読者ならば、彼(bǐ(😸) )のそうした行為(wéi )の裏に、(🍷)いつも一脈の哀愁(chó(🎟)u )あいしゅうが流れていた(🛠)ことを決して(🎙)見逃がさなかったはずだ。実(😕)際、哀愁(chóu )は、次郎にとって、過(🌨)去(🤷)(qù )十五年間(jiān )、切っても(🧤)切(qiē(🎶) )れな(🕍)い道づれであったとも言(🐇)えるの(🍊)である。彼の負けぎらい(♟)、彼(bǐ )の虚(🏷)偽(🍿)き(😎)ょぎ、(🔰)彼の反(fǎn )抗心と闘争心、およ(🐾)そそうした(👻)、一(🐰)(yī )見(☔)(jiàn )哀愁と(🔭)は極めて(🕋)縁(yuán )遠いよう(🔌)に思われるもののすべてが、実は哀(👑)愁のやむにやまれぬ(🏅)表現であり、自(💵)然(rán )が彼(🔝)に(🚥)教えた哀(āi )愁(chó(➕)u )からの(😟)逃(🚇)路だったのである(💏)。そし(😾)て、もし(🛋)「自(👬)然の叡智えいち」というものが疑えないものだとす(🥖)るな(🐠)らば、次(🍛)郎の心がそろそろと詩にひ(🛑)か(🚏)れていった(☕)ということは、(🚈)必(🍉)ずしも不似合な(🚢)こと(😜)ではなかったであろう。というの(😮)は、何人(rén )も(😱)自(🗳)己の真実を表現してみたいという欲望をいくぶん(⛓)かは持って(✉)いる(🗑)し、(🔄)そして、哀愁の偽りのな(😼)い表(🚞)(biǎo )現には、(✅)詩こそ(🌱)最もふさ(🥖)わ(🔺)し(😻)いもの(🎈)だからであ(🎠)る(🍝)。
「よせ! そんな(😘)議論を(🍃)したって、(🌸)な(✝)んの役(yì )に立(lì )つんだ。」
肩や腿(tuǐ )もものへんに二三ヵ所鈍痛どんつうが感じられ出したが、次(🛅)郎はほとん(🎃)どそ(🤙)れ(🎑)を(🖍)気(qì )にしな(🐶)かった。彼が最(🕍)も気にしたのは、頬がはれぼったく感ず(🕳)ることだっ(🎎)た(💍)が、(🐖)手(shǒu )でさ(🚓)わって(🍕)み(🏻)ると、さ(🍥)ほどでも(😕)ないらしいので安心した。
誰か(🕟)がそんなこ(✋)とを言(⚡)っ(🌺)た(♎)。
「(⛄)こ(💆)らっ! どこへ行(🛌)くんだ!」
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