源吉は齒(chǐ )をギリ/\かんでゐた(🔨)。くや(🛋)しか(🐅)つた(⤵)。憎(😽)(zēng )い! たゞ口惜しかつた! た(🍕)ゞ(✋)憎くて、(💱)憎(zēng )くてたま(🌜)ら(🗡)なかつた。源吉は始(♉)(shǐ )めて、(♋)自(🈁)分た(🏙)ち「百姓(🏌)」と(🉑)いふものが、ど(💘)ういふ(🔠)も(🐏)のであるか、といふ事(🎆)が分(🛹)つ(📺)た。―(🧓)―「死ん(😝)で(🚩)も、(🤪)野郎奴(🚔)!」と思つた――。源吉は、ハ(🍸)ツキリ、自分たちの「(🌿)敵(🐅)」(😛)が分つ(💨)た(🕚)。敵だ! 食ひちぎつてやつても、(🐑)鉈で頭(😚)をたゝ(💤)き割(🎤)つてや(🎷)つても、(🥦)顏(yán )の(🐲)眞中(zhōng )をあの鎌で滅茶(⌛)苦茶にひつ(🆙)か(✈)いてやつてもまだ足りない「敵(⏫)」を、ハツキリ見た。そ(🕦)れが(🥧)「巡査」(🍿)と(🍉)いふものと、手(shǒu )をくみ(🏮)合(hé )はせてゐる「からくり」も(💡)! ウ(👴)ム、(💞)憎(🚚)い! (💏)地(dì )主の(🔑)野郎! 源吉は齒をギ(🈲)リ/(⏬)\かんだ。
ど(🛣)の馬も(🕹)口(kǒ(🕌)u )や馬(mǎ )具が身體に着いてゐる處(chù(🐧) )などか(😥)ら、(😨)石鹸泡(🍵)のや(📉)うな汗をブク/(😵)\(🔜)に出(❕)してゐた。舌(😵)をだ(🥤)ら(🐚)り出して(🌞)、鼻穴(xué )を大きくし、やせた足を棒(⏱)切れのやうに動かして(🎿)ゐた。充(🐣)(chō(🧜)ng )分(🌀)に食物(🎹)を(🌖)やつてゐない、源(yuán )吉の馬などはすつか(🚝)り疲れ(🍻)切つ(⏫)て(🙎)、足を(🦊)ひよいと雪道(dà(🚹)o )に深くつきさした(🏆)りす(🎠)る(👺)と(📗)、(🉑)そのまゝ無(🏃)(wú )氣力(🎅)にのめりさうに(🌪)なつ(🍋)た。源吉は、もうし(🛥)ばらくし(🌍)たら(🥓)、馬を賣り飛ばすなり、どうなり、處(chù )分(👗)を(🐀)しなければなら(📒)ないと(⤴)、考へてゐた。
「ウン/\」(🍨)といふのがあ(📜)つ(🕚)た。「下り(⛎)ろ」(🕖)「(🧟)さうだ/\」…(🎾)…
「ぢや、齋藤案に從ふ(👔)こと(🤳)になるん(🌽)ですねえ。」
(✋)が、その意(yì(🕤) )見は、忽(hū )ち皆(jiē )の反(fǎ(😃)n )對(📔)に(🥖)會つ(🌂)てしまつた。そんなことは(🈺)とても出來得ないことであり、又すべきこ(🈯)と(🔒)でない、さう百(🛳)姓は(🍡)誰(🍶)も考(kǎo )へてゐた。
「うん。」さう(🤹)云つて(🕍)、立ち上(shàng )つた。……
差配(⏳)に掛(📬)合つても結(jié )局駄目(😴)だといふ(🐞)ことが分(🏰)り、そこへもつ(👎)て行つて差配のとつた傲(🛃)慢(🗓)な態度(dù )のことから、カツ(🛷)! とした元氣で、すぐ地主に(🐌)掛け合(hé )ふ(🥧)こと(😸)に、手(♑)はず(🔱)がきめら(🚉)れてしまつ(🤼)た。校長(👟)先生の「北海道(dào )の(🏒)宗五郎」が時(🧗)機(jī )を得て、三人も、その大きな役(🍽)目を引き受けるものが百(🛷)姓の中か(🕒)ら出た(📥)程(🎭)だつた。
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