由はギヨ(💄)ツとし(📚)たやうに、四圍あ(🔬)たりを見(🏜)た。
源(yuán )吉は然し、やつぱり外の百姓達と(🌏)同(🤷)(tóng )じやう(🦗)に(😟)、さう(🎒)いふこ(🕐)とを、た(🍂)ゞぼんや(🕌)り考へてゐた(🧀)(―(🕋)―考へてゐたとは云へ(➖)な(🏊)い(🎋)程度(dù )であつたが(🐫))(🧡)が、そのぼんやり(🐕)した考(kǎo )へ?(♑) が(🍢)、今度は、源(yuán )吉自身(shēn )の經(👨)驗で(💢)、(🥛)少(📺)(shǎo )しづ(🚮)ゝ形(xíng )をとつ(🍿)てきた。そしてそのことが(🔕)、もう(👜)一(🥘)歩(🍈)思(sī )ひ切つた(🈴)跳(tiào )進をし(🌃)たのは(📨)、校長(🥫)先(🚓)生の話したことであるやうだ(🍉)つた。こんな簡(jiǎn )單な、分りきつたことを、然し百姓は(🏺)一生が(🏠)かり(📯)で(📔)分つた、(🐊)或(🈵)ひは分(fèn )らずに(🕟)終ふ(📎)こと(📨)さへあつた。分(❤)らず(🦕)に終ふことが、かへつて(🎃)多かつた。
「そつ(🤕)た(🌭)らごとで百(bǎi )姓の貧(😙)乏なほるもんけア!」
差配(pè(🍉)i )に(💄)掛合つて(🍾)も結局(🕧)駄(⚽)目(😶)だと(😪)いふ(❗)こと(📥)が分り、そこへもつ(🧚)て(😠)行つて差配のと(🛫)つた傲慢な態(tài )度のことから、(😏)カ(🐟)ツ(👓)! とした(🌩)元氣で(➰)、すぐ(🆑)地主に掛(👪)け合ふこと(🕢)に(💇)、手はずがきめられてしまつた(👲)。校長(🔐)先生の「北(běi )海(hǎi )道の宗五郎」が(⏸)時機を得て、三(sān )人(rén )も(🤮)、その大(🍜)(dà(🍷) )きな役目(mù )を引き(🛅)受けるもの(🌕)が百姓(👬)の中から出た程だつた。
「糞(🎆)でも喰へツ(👨)!」石山(shān )はそのまゝ表へ出てし(🍂)まつた。
母(😢)親(🚿)が、ポツ(🚈)リ(👇)、ポ(🤱)ツリ云ふ(🕑)の(🚟)が(🧑)、源(🍈)(yuán )吉の(⛳)胸に、文(⛑)字通(🙁)り、ぎ(🙅)ぐり/\刺さりこんで行つ(🎸)た(🌺)。
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