かわい あす な エロ 動画7

Aと(🚴)、口ではそう云ってい(🍀)たものの、(🕜)そ(👖)の(🥩)実彼女が(🌌)それを(📉)案外気にしていたことは確かで(㊗)した。つ(😛)まり彼女のいつもの癖で、(👒)自分の家庭の内(💽)幕(📮)を(🚳)私に(🚊)知られ(😷)るのが嫌さ(🕚)に、わ(🅾)ざと何でもないような素振(🤠)り(🧜)を見(🥨)せ(👑)ていたのです。私もそんなに(📋)嫌がるものを無理に知(💜)りたくはな(🌸)いのでしたが、しかし彼女の希望を(🔥)実(🔬)現させる(⚓)為ためには、矢張(🏨)どう(🥤)しても家庭を訪(🐀)れて彼女の母なり兄なりに篤と(📽)くと相談(🛏)をしなけ(🦃)ればな(🌭)らな(🔵)い。で、(🕴)二人の(🕷)間にその後だん(😹)だん話が進行するに従(🎛)い(🤞)、「一遍お前(😯)の(♑)身(✖)内(🌆)の人(👀)に会わし(🍩)てくれろ」と(👪)、何度もそ(🎄)う云ったのですけれど(💛)、彼(🦀)女は不思議に喜ばないで(🎡)、

A　(🃏)私は建築のこと(🌶)については全く門外漢であるが、西洋の(🤑)寺院のゴシック建築と云う(🍠)ものは屋根が(💷)高く／＼尖って(🐁)、そ(🔭)の先が天に冲せんとしているとこ(🐕)ろに(🕉)美(🕌)観(🐱)が(😡)存(🥎)するのだと云(🤼)う。こ(🐻)れ(🍊)に(📘)反して(🐕)、(🎡)われ／＼の国の伽藍では建(🎆)物の上(🛡)にまず(⭐)大きな甍を伏せて、(🤶)その庇ひさ(🐽)し(🥜)が(🎧)作り出す(🥙)深い(🚳)廣い蔭の中へ全体の(🚟)構(🏹)造を(♒)取り込んでし(🔄)まう(⛱)。寺院のみ(🈵)なら(🥗)ず(👕)、宮殿(🙅)でも、庶民(⏺)の(💪)住宅でも、外か(⏺)ら見て最も眼立つ(⛪)もの(🏦)は、或る場(🙉)合には(🐮)瓦(🍇)葺(💬)き(🌤)、或(💿)る場合に(🐐)は(⛎)茅葺(🔦)きの大きな屋根と(⏺)、その庇の下にたゞ(📌)よう濃い(🎦)闇である。時とすると、白昼とい(👧)えど(👊)も軒(♑)から(🕞)下(⛎)には(🏹)洞穴のような闇(🌃)が繞っていて戸口も扉(📇)も壁も柱(🃏)も殆ど見えない(💨)ことすらあ(🚯)る。これは知恩院(🍂)や本(🎀)願寺のような宏(🚒)壮(🤩)な建築で(🆙)も、草深い田舎の百姓(🤠)家で(🍙)も同(👴)様で(❎)あって、(🎵)昔(🌖)の大概な(🤾)建物が軒(🐗)か(🐝)ら下(👉)と軒から上の屋(🌐)根の部分とを比べると、少くとも眼で見たところでは(🤠)、屋根の方が重く、(📍)堆く、(💛)面(🚶)積が大き(🎭)く感(👿)ぜら(🏼)れる(🤙)。左様に(👫)われ／＼が住居を営むには、何よりも屋根と云う傘を拡(⏸)げ(🌂)て大地に(♎)一廓の日かげを落(🥛)し、そ(😮)の(🌠)薄暗い(🈂)陰翳の中(🔵)に家(🎊)造りを(🎆)す(🌁)る(🍲)。もちろん西洋の家屋にも(💨)屋根がな(🧔)い訳(🤴)では(🤨)ないが、それは日光(🐀)を遮蔽するよ(🆘)りも雨露をしのぐための方が主(✏)であって、蔭はなるべく作らないよ(🤨)うにし、少しでも(❎)多く内部(🎟)を明り(📏)に曝(📿)すように(🐹)していること(🦓)は、外形(🍿)を見て(🦈)も頷か(🦃)れる。日本の屋根(🕯)を(🥟)傘とすれば、(🦔)西(🕹)洋のそれは帽子で(👜)し(🕝)かない(🔓)。しかも鳥打帽子(🥎)のように出来るだけ鍔つばを小(🎣)さく(🖲)し(😬)、日光の直射を(🌔)近(👳)々と(🌔)軒端(🔳)に受(🤧)ける。け(🧡)だ(💈)し(💏)日本家の(🌊)屋(⏩)根の(🕗)庇が長いの(🦂)は、気候風土や、建(🚺)築材料(⬜)や、(👧)その他いろ／＼の関係があるのであろう。たとえば煉瓦や(🎁)ガラスやセメントのような(💣)も(🚷)の(🦖)を(👈)使(✊)わ(🚷)ないとこ(🍮)ろから、横なぐ(🦖)りの風(👏)雨を防ぐためには(📒)庇を深(🙃)くする必要があ(🐎)ったであろうし、(🙅)日本人とて暗い部屋よりは明る(🕉)い(🥇)部屋を便利としたに違いないが、(📚)是非なくあゝなったのでもあろう。が、美(🤐)と云(🙅)うものは常に生活の(🤳)実際(🗾)か(🌭)ら発(🏌)達するもので(😉)、暗い(🤸)部屋に住むことを餘儀なくされたわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳(🔹)のうちに(🚞)美を発見し、(🌐)やがては美の目(🕚)的に(🌷)添うように陰翳(🈳)を利用するに(📔)至っ(🏉)た。事実(👑)、日本座(🀄)敷の美は全く(➖)陰(➗)翳の(💅)濃淡に(🔌)依って生れているので(🌂)、それ以外に何(🎉)もない。西洋人(💜)が日本(🏊)座敷(✒)を見てその(🥎)簡(🥌)素なのに(🧝)驚き、たゞ灰色の(🤳)壁(✂)があるばかりで何の装(🧛)飾もないと云う風に感じる(🥥)のは、彼等として(👯)はいかさま尤も(🧑)であ(🛃)るけれども、それ(👟)は陰翳の(♏)謎を(👁)解しないか(🔖)らである。わ(😖)れ／(💙)＼は、それでなくても太陽の光線の這(⚪)入り(🎚)にくい座敷の(🕦)外側へ(👩)、土庇を出し(🔶)たり縁(💜)側を附(👦)けた(😺)り(🥤)して一(🙌)層(📀)日光を遠のけ(🌸)る。そして室(🕍)内へ(🎢)は、庭か(🤭)らの(🔱)反射が障子を透(🏻)してほの明(🤕)るく忍(👆)び込むようにする。われ／(🕛)＼(😐)の(🤨)座(😥)敷の(👼)美の要素は、この間接の鈍い光線に外な(🚨)らない。われ(💉)／＼は、(🎦)こ(😞)の力の(🚛)ない、わびし(🍮)い、果敢はかない光(🚺)線が、しんみり落ち着いて座敷の(💦)壁へ沁み(🌽)込むように、(🥝)わ(⏳)ざと調子の弱(🛍)い色の砂壁を塗る。土(👻)蔵とか(🐥)、厨と(😍)か、廊下のようなと(🏺)ころへ(➡)塗るには照り(🏫)をつけるが、座(🥌)敷(👳)の壁(🕶)は殆ど砂(📨)壁で、めったに光ら(🥩)せ(👌)ない。もし光らせたら、その乏(😿)しい光線の、柔(🈵)かい弱い味が消える。われ等は何処までも、(📇)見るからにおぼ(✏)つかな(🤑)げな外光が(🔆)、(🍯)黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命を保っている(💑)、あ(🐞)の(🔣)繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁(📤)の(🔊)上の明(🚫)るさ或は(🦗)ほの(📰)ぐらさ(😗)が何(🐬)物(😮)の装飾に(🐑)も優るのであ(🕢)り、しみ／″＼と見飽きが(⛷)し(🦐)ないのである。され(🐚)ばそれら(⛰)の(⌛)砂壁が(😰)その明(🔖)るさを乱さ(🏄)ないようにとたゞ一と色の無地(🦔)に(🌠)塗って(⚽)あるのも当然であって、(🛷)座敷毎に少しずつ地色(😍)は違うけれ(🤗)ども、何とその違いの微か(⏸)であ(🧛)る(🌀)ことよ(🍙)。それは色の違いと(🎥)云うよりもほんの僅かな濃淡の差(🚝)異、(🏀)見る(🎤)人の気分の相違と云う程のものでしかない(🏹)。しかもその壁の色の(😏)ほのか(🐲)な違い(😜)に依(🐛)って、(🥫)ま(😸)た幾らか(🚯)ずつ各※(二の字(🍚)点、1-2-22)の部屋の(👷)陰(🐻)翳が異なった色調を帯びるので(😧)ある。尤も我等の座敷にも床の間と云うものがあって、掛け軸(🔩)を飾り(💈)花(🏖)を活けるが、しかしそれらの軸や(🔄)花(🙃)もそれ自体が装飾の役をして(👁)いるよりも、(㊗)陰翳に深みを(👺)添える方(🔝)が主にな(📻)っている。われらは一つの軸を掛(🆑)ける(🍚)にも(🥊)、その軸(🏰)物(🏜)とそ(🚀)の床の間の壁(📼)との(😈)調(⛷)和、即ち(🔮)「(👰)床うつり」(🎽)を第一に(🙄)貴ぶ。われらが掛(🌺)け軸の(🚢)内容を成す書や絵(🔳)の(🌎)巧(🆕)拙と同様の重(👾)要さを※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(🕢)ひ(💆)ょうぐに置(🚞)くのも、(🏞)実にその(🍙)ためで(🤵)あっ(🤚)て、床(🎴)うつりが(🍒)悪(👳)かった(🌘)ら(🚴)如何なる名書画も掛け軸としての価値がなくなる。それと反対(💌)に(👤)一(🛋)つ(🔡)の独立(😠)した作(🏺)品として(🐍)は大した(👪)傑作(🦅)でもない(🍜)ような(🔶)書画が、茶(🥣)の間(😄)の床に掛(🌶)けてみると、非常に(🥃)その(🔫)部屋と(👔)の調和がよく、軸も座(🍠)敷も俄(🍂)かに(🐔)引(💰)き立(🗑)つ場合があ(🌻)る(🔴)。そし(🛂)てそう云う書画、(🐮)それ自身としては格別(🌾)のものでもない軸(🚏)物(🧀)の(👘)何(🥪)処が調(♍)和するの(🔥)かと云え(🔄)ば、(👢)それは常にその地紙や、墨色や、※(「ころも(🤡)へん(🔮)＋(🌩)表(🧀)」、第4水準2-88-25)具の(🎟)裂きれが持っ(🐂)ている(🦊)古色にあるのだ。その古色がその床の間や座敷の暗(🈹)さ(🎮)と適宜な釣り合いを保つ(👜)のだ。わ(🛢)れ／(🎲)＼はよく京都(🤛)や奈(🎌)良の名刹を訪(🎽)ねて、その寺(🥧)の宝(🔙)物と云われる(🛶)軸物(🥙)が、(🦃)奥深い大書院の床の間にか(🏬)ゝっているのを見(🤯)せられるが、そ(🍂)う云う床の間は大概(🔴)昼(🥞)も(🚀)薄暗いので、図柄など(🐻)は見分け(🌼)られ(📓)ない、たゞ案内人の説明を聞(🕛)きながら(🤗)消え(🔓)かゝ(🚴)った墨色のあとを辿って(〰)多分立派な絵なのであ(🎈)ろうと(🔐)想像するばかりで(💟)あるが、しかし(⚪)そのぼ(😎)やけ(❇)た古画と暗い(🌫)床の(🏷)間との取り合わせが如(🥛)何にもしっくり(⚫)していて、図柄の不(📁)鮮明(🔺)などは(😔)聊かも問題で(🐙)な(🔛)いばかり(🚝)か、却ってこのくらい(📟)な(⛳)不(🖌)鮮(📖)明さがちょう(🐥)ど適して(✖)いる(🕳)ようにさえ感じ(🤝)る(📧)。つま(📺)りこ(🙁)の場合、(🏦)その絵は覚(😿)束ない(㊗)弱い光(😺)りを受け留めるた(🌭)めの一つの(🍖)奥床しい「面(👵)」(🦍)に(👑)過ぎないのであっ(⛺)て、全く砂(🈯)壁(🍴)と(🚴)同じ作用をしかして(🌲)いないのである。われらが掛け軸を択ぶ(🎤)の(🔶)に時(📨)代や「(🌩)さ(🗡)び」を(🦔)珍重す(😽)る理由はここにあるの(🤦)で、新画は(🆚)水墨や淡彩の(🕦)もので(☕)も、(😪)よほど注(🥓)意しな(👵)いと床の間の陰翳を打ち壊すのであ(🕑)る。

A　―(🌚)―われは盜賊。希代のすね者。か(🏷)つて藝術家は(🔶)人を殺さ(🌾)ぬ。かつて(🔼)藝(🔠)術家はも(🛌)のを盜ま(🥙)ぬ。おのれ。ちや(🏷)ちな小利巧の仲間。

A庄造(🎒)は(🌯)眼を(😚)つぶつて、観念の臍ほぞを(💵)固めたと云ふ顔つきをし(⏳)た(🏏)。

A「お母さ(✈)ん、ちよつ(📿)と(🚧)頼みがあ(🔄)りまんねん。―(🦏)――」

A　二月(👾)十八(🦉)日。………昨夜デ僕(💔)ハ、妻ノ「木村サン」ト(🏷)イウ語ヲ耳ニスル※(コト、1-2-24)ガ(🙃)四回ニ及ンダ(🥈)。モ(🚕)ハヤアノ譫語うわご(🥎)とハ(🚉)、譫語ヲ装ッテイ(🍌)ル(🆑)ノデアル(🐲)※(コト、1-2-24)ヲ疑ウ餘地ガナクナ(⬛)ッタ。トスル(🈷)ト、何ノ(🍭)目的デ(🐆)サヨウ(🗂)ナ※(コト、(🌡)1-2-24)ヲス(📙)ルノデアロ(🕚)ウ(📡)カ。「私ハホ(🌼)ン(⛽)トウハ(🔑)睡ッテイルノ(🐲)デハナ(🔬)イ、睡ッ(🌔)タフリヲシ(🆔)テ(📄)イルノ(🗯)デ(🏚)ス(🦗)ヨ」ト(🍆)イウ(🔕)※(コ(🤱)ト、1-2-24)ヲ分ラ(🐗)セテイル(🤞)ノデアルト(😾)シ(🎎)テモ、ソレハ、「私ハセメテ相手(💻)ヲア(🌮)ナタト思イ(🍁)タクナ(♑)イノデ(😤)ス、木村サンダト思(🐎)イタイノデス、ソウ(🦓)シナケレバ感興ガ湧わイテ(🎖)来ナイノダカラ(🍠)、結局(🆚)ハソレガアナタノタメ(🏃)デモア(⛽)リマ(🐒)ス(⬇)」トイ(🚩)ウ意味ナノカ、「(⛩)コレモ(⛑)ヤハリア(🍝)ナタヲ嫉妬サセテ刺戟ヲ与エル手段ナノデス。私ハドンナ場合デモ常ニ夫ニ(📛)忠実ナル(🐂)妻デアル以外ノ何者デモアリマセ(🗓)ン(🌚)」ト(📆)イ(🔇)ウ意味ナ(🗝)ノカ。…(💚)…(🚯)…