ベトナム オナニー7

A永井先生の場合は、もと／＼先生(🧛)自身交際(🔗)嫌(💾)ひ(🆙)の風があり、生田葵山(🛏)氏、井上唖々ああ(🛢)氏等二三(🔢)子を(🚋)除く外は、誰も(😸)先生(🧟)に(➕)親炙しんしゃす(🐴)るこ(🥇)とが出来なかつた(🚆)か(🚵)ら(🎷)、そ(👽)のた(🤛)めに尚(🎤)私は遠慮勝ちになつたのだが、小山内氏の場合(🍫)は大いに事(🐡)情が(🍿)違つてゐた。氏はあの通り(🏨)誰にでも如才がな(🔷)く、人を(🌩)外らさ(🥄)ぬ方であつたし(🎁)、われ／＼(📭)後進(🔺)を喜ばすことは上手であつ(🐆)たから、私共は氏を(👝)「先生」(🍁)として尊敬しな(🎑)がらも、時にはまるで同輩(🌰)の如く冗談(😀)を云(💃)ひ合ひ(🚩)、(🕒)随分一緒に悪所通ひな(👟)どもしたものだつた(🖱)。（氏(⛏)は此の道では(⭕)たび／＼(🌖)後輩にシテヤ(🚧)ラレた(⌛)）想ひ起す、私が始めて(🐎)後藤(🛋)末雄(🏌)に連れ(㊗)られて氏(⏳)を訪ねた時、(📙)小山内氏は二十(🐫)九(📌)歳、私は二十(📐)四(🥋)歳(🕶)であつた。当時氏はまだ独(🔲)身で、月島の(🙏)海水館と云ふ下宿屋に住んでを(🍈)られた。私は品川の海が見え(🤞)る二階の(♋)部(🔛)屋へ通されて、一時(💕)間(😗)ばかり(🏐)お邪魔をしたが、氏の容貌や、態度や(🐌)、話(🔙)し振りは、かね／″＼想(📋)像して(🥞)ゐ(🎊)た氏の人(🍨)柄(🚜)にしつく(🦁)り(👚)篏は(👁)まつてゐた(✉)。その頃、小山(🐗)内薫水野葉(🌷)舟の二人は(😜)文壇(🐮)に於ける好男(📵)子の双璧と云はれ、又(🔻)小栗風(📢)葉の(🏑)小(👵)説「青春」の主人公「欣(🐗)哉」と云ふ大学生は、小(😟)山内氏をモデルにしたのだと(🎙)云(⬅)ふ風説があつたく(🥂)らゐで、氏は真に秀才型の美青年(🍁)であつ(🔗)た。氏は一生頭髪を短く(🆔)刈つてをられた(🤓)やうだが、それはその時分か(🔋)らさうであ(🈵)つた(🕐)。その(⚓)頃流行つ(🆑)た「(💧)角刈り」と云ふのに近い刈り方で(🌇)、う(📽)しろの方(🌧)をよ(🎬)り短く、前方を(👐)長目に刈(🔲)つた頭の(👑)鉢は(🎧)、後頭部が(🍸)やゝ一直線(🍏)に切つ(💿)立つてゐたが、小(🚺)さく固く(🤠)引き(🦊)締まつて、その面(🤙)長の顔とよき(🐕)釣り合ひを保つ(💻)て(🛠)ゐ(💔)た。私(🛥)は(🐡)今(🎴)、かう書い(👵)て(🍼)来て俄かに思ひ出(📡)したのであるが、氏と一室に膝(⛏)を交へ(🛁)て語つたのはその時が初めであるけれど(🌎)も、実を云ふと(🕊)その前年、自由劇場(🔍)が第(🤓)一回の旗(🚊)挙げとしてイブセンの「ジ(🐷)ヨ(🕚)ン(💟)・ガ(🥗)ブリエル・ボル(😉)ク(📢)マン(😵)」を試演した時(📤)に(👷)有(🔘)楽座(🎵)の(🍔)舞台で挨拶する小(🌞)山内君を、観客席(🚝)にゐ(🕉)て(🌗)眺めた(🎒)こと(🌻)があつ(😄)たのである。氏は(💕)、海水(🍘)館の(🎐)時が二十九歳で(🗞)あつ(🦐)たとすると、あの(🏾)有楽座の舞台で自由(🌓)劇(🕴)場創設の趣意を演説した時は、実に二十八歳と云(🍗)ふ(🌒)若さであつたのだ。人は各※(二の(🌇)字点、1-2-22)の環境(😺)、素質、健(🛵)康、運不運等に依つてその経歴もさ(🥒)ま／″＼であるが(😂)、(🈺)しか(🥖)しど(🌺)んな人間でも、大概一生に一(📣)度は(⛸)その人間に(😈)相応した(😹)花々しい時(🗾)期と云ふもの(🙇)がある(🤹)。誰(🔞)にでもあるとは云へないけれども、貧し(😱)い者は貧しいな(🦖)がらに花(📔)を(🥅)咲かせる。源(📌)平の昔(🌫)屋(🈯)島の(🎰)合戦(🍔)に扇(😍)の的を(📙)射た那須与一(🍁)は、その(🥧)後ど(🛣)うなつ(🤫)てしまつたか知る人も稀であるけれども、彼が二十歳の(🚂)時、敵(🕴)味(〽)方環(🕙)視の(😓)中で扇の的を射(🔸)落したの(🕉)は即ち彼が生涯に於け(🚽)る「今が盛(⛅)り」(🌐)の(🎊)時であつ(🔍)た(🎧)。死に至るまで劇壇の(🛩)ために(🖕)悪戦苦闘した小山内君の経歴は一生に一度花を咲かせたきりである与一とは(📠)比較にな(🥁)らないが、思ふ(💹)に氏(🖥)の五十年に亙る(📧)生涯に於いて、彼が(🤨)二十(⛲)八歳の十(💁)二月、有楽座の脚光を浴びつゝ満場の観(🈯)客(🏖)に呼び掛け(📄)た時(🏑)のやうな(🐅)花々しい時期は(🎙)、(🌟)さう数多くはなかつ(🥔)たであらう。当時無名の後輩として(🕶)、単なる一箇の観客とし(📰)て、平場ひら(🧦)ば(👿)の(🐥)椅子(🤯)席に(🕳)腰掛(🗽)けて(🍁)ゐた私は、苦難に充ちた氏の将来を予見(👅)した訳ではないが(🥧)、(🐞)「(🈷)今夜の小(😎)山内君こそ(😙)は一世(🗾)一代の男振(🧀)りだ(😍)、(😒)こん(🍷)な時(🎲)はそんなに度々ある(🍘)ものではな(⬅)いぞ」と感じた(🕉)。事実(🌍)、(🗡)二十八歳の文学士(🧥)と云へば、就職難の(♎)今(⛽)日ならば僅かの月給にさへ容易にあり(⚪)つけ(💓)ないのであ(♋)る。然(➰)るに早(🔃)熟の氏(😡)は令妹(⬜)の八(🧛)千代女史と(🦓)共に早(🔤)くから(📟)文壇(🔕)に名を成し、詩に、(💪)小説に、飜訳に(😎)、行く(🤗)として可な(🥌)らざ(🏳)るなき才能を(🍇)示し(♒)、劇界に身を投(🗓)じては(✋)伊井蓉峰ようほうの帷(📞)幕いばくに参じたが、今や梨(🐖)園りえん(😤)の(📙)名家たる市川左團(💧)次と握手して劇壇革(😿)新の烽火のろしを挙げた。は(📍)じ(☔)め(🔁)松居松(⛅)葉(📉)と(🌐)結んで(😋)ゐた左團次に、氏が如何にし(🔪)て接近し(😆)たか。俳優中での新思(🏻)想家で(🕺)あり(🖋)、新帰朝者であ(🌺)る(🐈)とは云ひながら、因襲の久しい歌(🕒)舞伎(🍽)役者の、(🔓)而も名門の子(🎯)に生れ(📵)た左(🛩)團次を、(🎒)如何(🍚)にし(🦍)て口説き落した(🗳)か(⏫)。たま(🆙)／＼(♊)劇界(🎇)の陋習ろうし(👼)ゅうに(🤺)対す(🈹)る若(🥡)き左團次の反抗心と(🕟)氏の野心(💃)とが、双(㊙)方から歩み寄つ(🏞)たのか(🌓)。そ(♍)れらの(🔫)事情は詳つ(♊)まびらかにし(🔝)ないが、弱冠に(🦖)し(🌭)て老(🥗)坪内博士の事業(🌡)に拮(🍸)抗する壮挙を(👑)実現し、左團次(🌚)を筆頭に(🐙)、猿之助、松蔦しょう(🗞)ち(🌶)ょう、寿美蔵、荒(💒)次郎等錚々たる青年俳優を糾合し(❗)て自ら(🔆)盟主の位(🌥)置に就いた氏の得(🔏)意や想ふべしである。蓋けだし、氏の斯(🚃)くの如き業(⏲)績を見て、氏を目する(👉)に年に似合(🐥)はぬ手腕家であるとし、仕(🔃)事師であるとする者(🥏)があ(📉)れば、(🧣)それは大いなる誤(😭)まりであつ(🐚)て、氏は(🛬)決して事業家肌でも(🐡)政(📿)治家(📈)肌でも(🚧)なかつた。氏は何処(🎑)までも文学青年の(🛶)意気と純真(✴)さを失は(🌚)ない(🦑)詩(💮)人肌(👱)の書生であつた。氏(🐓)が多く(😉)の(🛴)俳優(🗓)を(😩)惹(🥀)き着けた(🈺)のは、氏の機(🤵)略に依る(🚓)もの(🈁)ではなくて(🕴)、そ(👵)の秀才風(💄)の容貌と、そ(🌖)れにふさ(📼)はし(🤲)い才(😞)気と、熱情と(🏦)、学殖と、弁舌と、愛(💠)嬌とに依つ(✖)てゐ(😜)ることは確か(🛥)だ(⬜)。「ジ(💆)ヨン(🏞)・(🐱)ガブリ(📥)エル・(🥐)ボルク(💌)マン」開演の(🥀)当夜、(🌡)開幕に先(🕺)だつて開会の辞を述べるべ(🙊)く舞台に現れた小山内氏は、実(🧟)に(♌)さう云ふ青年(🌜)であつ(🔷)た。氏はフロツク(👬)コートを(🤖)着、優(🈚)形や(⛴)さがた(🎬)の長身を心持ち前屈み(🍐)にし、幕の垂(📭)れてゐる舞台の前面をやゝ興奮し(📊)た足取りで(🐰)往つたり来(📀)た(🤢)りし(🧗)な(🎖)が(🙋)ら、(🧗)徐ろ(😹)に口を(🐁)切つた。「(🏍)私共が自(🕠)由劇(😎)場を起(🛎)しました目(👷)的は外でもあり(🐊)ません(🕹)、それは(💁)、(🆑)生きたいからであり(🚓)ます(😑)。」―――氏の唇から洩(🌍)れた最初の(🤝)言葉はかう(🔣)であつた。氏(🤓)の血色(🕉)は(🐭)脚光のた(🌾)め(🔖)に赤(💢)く燃(🍎)えてゐた。後(⏩)にも先に(⏮)も、氏が当夜の如く気高(🖇)く、若(🍥)く、美し(🎮)く(💐)、赫耀か(🎉)くようと(✔)して(⛱)ゐたことはなかつ(🍌)た。「青春」のモデルに(🐮)擬せ(❕)られ(📵)た氏は(❗)、今(㊙)や小説の主人公も成(☔)し能はざるこ(📷)とを成(🥥)し、満天(😌)下の文学青(📦)年(❄)の渇仰(🦉)かつごうを一身に集(🍎)めて、空前の栄光を背負つて立つたのだ。あの有楽座の(🤯)階上階下にぎつしり詰まつ(👤)た観客は、一人とし(👃)て氏の風采と弁舌と(🏚)に(🍩)魅(🆙)せられない者はなか(😵)つたであらう。彼等は悉く、今夜の演劇を見、今夜(🍮)の俳優を(🤶)見るのと(🤷)同じ好奇心を以て(🐧)小山内氏を見、同じ(🗜)熱心を(🎢)以(🏨)て(🗿)氏の云はんとする所を聴い(😖)た(📼)。氏(😖)の人品、氏の器(📻)量、氏の明眸皓(💂)歯め(📕)いぼ(🍐)うこうし、――(👨)―総べ(💤)ては(👵)此(👷)の一夜(🎰)のた(🦅)めに(🏅)用意されてゐ(🚵)たかと見えた。白(🍪)面の一(😲)書生に(🎹)して都下(🤚)第一の美妓を(👘)贏かち得た恒川陽一郎も男(🕣)子(🗝)の本懐なら、(🔃)当(💖)夜の小山内(⚡)氏の如きに至つては正にそれ(🧀)以(🏒)上のも(🤤)のではないか(🔢)。されば(🔼)われ／＼が此の(🎎)人の(🏧)傘(🎳)下に(🚘)集ま(🤨)り、此の人を「先生(🗾)」に(🛢)戴いて第(📼)二(👡)期「新(🀄)思潮(🛃)」を(👿)創めたことは、われ(🥈)／＼とし(🌈)て最(🌴)も賢い方策(😶)であ(💎)つた。と云ふ(💅)のは、当時(🐰)文壇の(💖)中心勢(🖋)力は大体(📯)に於い(🦗)て早(❕)稲田(🛵)派若しく(🚃)は早稲田系の手に(🤕)移(🤑)り、赤門出の創(😱)作家は漱(🗾)石一派を除いては極めて(😧)微々たる(📒)もの(🔱)であつて、ひとり小山内氏のみが(🔐)文(♉)壇にも劇壇にも幅(🙊)を(🐄)利かせてゐ(🚍)たから、後進のわ(✡)れ(✈)／＼(🌍)が若(💂)し先輩を担ぐとすれば、此の人を(🍗)頼る(👫)より外はなかつ(🏚)たのである。これは氏に取つて(🛬)多少迷惑(🏏)だつたか(⛷)も知れ(🍓)ない(🤟)が、劇壇の一勢力となつ(🚣)た氏が、文壇に於い(🍈)てもわれ／＼後進から慕ひ寄(🈶)られたと(😓)云ふこ(🈴)とは(🥨)、必ずしも不愉(🍋)快(⛩)ではなかつ(😴)たであらう。氏は創刊号に「反古」と云ふ短(🛂)篇を(👾)寄(👨)稿さ(🔽)れた(⭕)ゞけ(🧕)で、それ以後われ／(🖐)＼(🕐)の(🦈)雑誌のために(🧦)自ら筆(📆)を執つてくれたこと(🐊)は(🤐)なかつた(💞)けれ(🍽)ども、しかし(🌯)あの忙(📳)しい体で兎も(📓)角(⚪)も一篇の創作を(🎼)寄せ(😐)てく(🏫)れた(🦖)ことを思(🎅)へば、(👮)われ／＼に対(🌳)する関心が尋常でな(🐞)か(⚾)つたことは明かである。（われ／＼(🧘)は小山内氏か(🧔)ら「反古」(♟)を戴いたこ(🕳)とを非(🚿)常に喜(😳)んだも(🏘)のであつた(😆)が、此の(🐦)「反古」(♟)の(😣)た(♉)めに「新思潮」創刊号は発売禁止にな(🐑)つた。その後「夜の(🐕)宿」(🀄)上(💝)演の前後(🔛)に(💲)、「『夜の宿』(📀)を Produce する準備」と云ふ一文を貰つたが(💀)、これは芝浜館の一室でわれ／＼(🆘)が代る(🐊)／″＼氏の口(⛸)述を筆記(🆗)した(🔹)ので(🐓)ある）のみならず、氏は(🔯)多方(😋)面(😌)に交際があ(🍯)つたから(🗒)、(😢)われ／＼は氏(💧)に依つ(🥩)て肩(📑)身(🔊)の広い思ひをし、間接に恩恵を受けたことは(🤸)少くなか(🏋)つた(🎑)であら(🛤)う。余人は知らないが私一人につい(🕸)て(😆)云(🥐)へ(🕠)ば、永井(😫)先(🍡)生その(😬)他の先輩が蔭な(🐴)がら引き立てゝ下すつ(🍃)たことは別として、自(🧗)分が(🍯)進んで師弟の礼を以て近付いた人(🎷)は小(🍜)山内氏(🔤)一人あるのみ(😈)である。自分は物(💒)質的には笹沼の援助を(🔎)得、(🐺)社会的に(🕣)は小山内氏(🏧)の援助(📤)を(🌭)得(🗣)て文壇に出たと(🎌)云(🍓)つ(🦈)てい(📸)ゝ。故(🏕)に私は小(🤴)山内氏(🚇)を心(😡)から「先生」と呼び、(🐷)又当然さう呼(🚵)ばなければならな(🌛)いのであつて、初(🈯)め(📘)の(🎓)う(💁)ちは事実その通りに呼(🌦)んでゐたのだが、それがふとした意地ツ張りから、小(🐞)山内氏自身(📂)の要求に(😻)依つて(🤔)先生呼ばゝりを止めるやうになつ(🗂)てしまつた。

A遠(🚹)い先(🌆)祖か(📳)ら南(📖)朝方に無二むにのお味(🤝)方を申し、(🎁)南朝(🍱)びい(💻)きの伝統を(🆔)受け継ついで来た吉野の住民が(♓)、南朝と云えばこの自天王までを(🎐)数え、「五十有(🦅)余(🤮)年ではありません、(😇)百年以(🤩)上もつづい(🐼)たので(🤠)す」と、今でも(🔔)固く主張するの(🐛)に(🚀)無理はな(🎃)いが、私もかつて少年時代に(🔃)太(👬)平記を愛読した機縁から南朝の秘史に興味を感じ、この自(📁)天(📥)王の御事(🌌)蹟じせ(⛩)きを(🤲)中心に(👈)歴史小(🏀)説(👉)を組み立て(🥘)てみたい、―――(🐽)と、そう云う計(⛄)画を早くから(🕎)抱いだ(🏗)いていた。川上の荘の(🍇)口(🐷)碑こうひを集めたある書(🦀)物によると、南朝の遺臣等は(🦋)一時北朝方の(💈)襲撃しゅうげきを恐お(🛶)そ(🏏)れて、今の大台(⛩)ヶ原山の麓(🦖)ふも(🥅)との入しおの波は(🤭)か(💾)ら、伊勢(🤨)の国境大杉谷の方へ這入はい(🗜)った人跡(🚼)稀じん(🦋)せきまれな行き留ま(🕺)りの山奥、三さんの公(🍺)谷こだに(🈹)と云う渓合たにあいに(🌃)移り(🐍)、そこに王の御(🏟)殿ごてんを建て、神璽はと(🧛)ある(🎱)岩窟が(💕)んく(⚫)つの(🎬)中に匿かくし(⏬)ていたと(🗺)云(🎏)う(🎽)。また、上月(❣)記こ(🆘)うつきき、赤松記等の記す所では(🚔)、あらかじめ偽(🛳)いつわって南帝に降くだ(🚜)っていた間嶋まじま彦太郎(👡)以下三(📿)十(😗)人の赤松家の残党(🗺)は、長禄元(🐜)年十二(🥋)月二日、大雪に乗(🗄)じて不意に事を起し、(🔀)一手は大(🔀)河内(📁)の自天(🖼)王(🏾)の(🎖)御所ごし(👲)ょ(🌵)を襲(👌)い、一手は(🚵)神(💅)こうの(🏵)谷たにの将(🍜)軍の宮(🔖)の御所に押し寄せた。王(🆖)は(🗯)おん自(😄)みずから太(☔)刀(📪)たちを(⛩)振ふ(💼)るって(⛅)防が(😄)れたけ(🏎)れども、つい(👛)に賊ぞくの(🎣)ために(🗜)斃たお(🥕)れ給い、賊(🛄)は王の御首みしるしと神(🥉)璽と(⚽)を(👾)奪(😲)うばって逃にげ(🔡)る(🎊)途中(🤶)とちゅ(🔶)う、雪に阻はば(🤭)まれて伯(🌎)母おばヶ峰(🏡)み(🏻)ね峠(🧒)とうげに(📴)行(👁)き(🦆)暮(🛒)れ、御首を雪の中に埋うめて山中(🧚)にひと夜を明かした(🐓)。しかるに翌(👸)朝吉野十八郷ごうの荘(🐗)司しょ(🐏)うじ等が追撃して来て奮戦するう(💩)ち、埋められた王(🥀)の御(🗒)首が雪中より血を噴(🛰)ふき(👵)上げ(🚚)たために、たちまちそれ(📏)を見附みつ(🤶)け出して奪い返(🛒)し(🎵)たと云う(🎢)。以上(🏛)の(💉)事柄ことがらは書(🌞)物(👋)によって多(🍫)少の(🚓)相違は(🛵)あるのだが、(🥇)南山巡狩録なんざんじゅんしゅろ(💾)く、南方(🏃)紀伝、桜雲(🌜)記おううんき(⏱)、(👰)十津川の記等に(🎅)も皆(🏃)みな載のっているし、殊(🎰)こ(😍)とに(🐇)上月(🏳)記や赤松記(🔂)は(✝)当時の(🌄)実(💽)戦者が老後に自ら(🎪)書き遺の(💸)こし(🕺)たものか、(🐧)あるいはそ(✊)の子孫の手に成る記録であ(💑)って、疑う(🏮)余(⏺)地はない(🚮)のである。一書によ(🐯)ると、王(🕛)のお(📓)歳としは十八(🍜)歳さいであったと(📙)云われる(💺)。また、嘉(🛃)吉か(🎛)きつの(🚛)乱にいっ(♟)たん滅(🚝)亡めつぼう(🏢)した赤松(⛺)の家が(🕴)再興され(🕹)た(⏲)のは、その時南朝の二王子を(♓)弑しいして、神璽を京へ取(Ⓜ)り戻(🌜)もどした功績に報いたのであっ(👡)た。

A「美(🚒)佐(🗣)子も僕(🙄)と(🍜)同意見なん(🧙)だよ、(👋)『別れるのなら春がい(🔜)いわね』って(🎶)、―――」

A二人は子供の時分に、随(🌋)分仲の好い間柄では(🙏)あったものの、実を(🚥)云うと私(😇)は此の友達の(📃)事をあ(🌼)まりよ(🚦)くは知(🍿)らないのである。彼の沈黙(🤮)がち(🐰)な性質はその(🕶)当時極端に走って常に(🏸)彼の(👠)特徴をなして居た。尤も私は、非(🍱)常に古く(💩)から(🌱)続いて居る彼の一家の人々が(🍎)、(👏)いつと(😡)は知れぬ時(🥎)代(🎷)から、或(🈵)る(🔨)独特な、天稟て(🏆)んぴんの感受性(🖱)を備えて居て、そ(🛡)れが累(🥃)代の(❌)長い間に多くの高尚な(🍏)芸(🥪)術(🎂)上の作品となって発露した(🐋)り、又近年に及ん(🍢)では、(🕦)幾(🎹)度か情深い奥床し(🤓)い慈(🧑)善事業となって(♓)現れた(🌼)りし(🍽)た事や(😆)、此(👕)れもその発露の一例である(🛤)熱烈な渇仰が、誰に(🔂)でも気がつき易い美点(🐄)を持った普通の(💷)音楽趣味(😅)よりも、恐らくはもっ(🤵)と眼立たない方面(🈶)へ余計(🗂)に注がれ(👹)たらしい(☔)事をも知って居た。私はまた頗す(🚷)こぶる注目(🕢)に値(🦗)する(🗃)斯う云う事実をも聞き込んで(💑)居た。と云うのは、昔(🐩)も今も(🚌)変らぬ尊(👕)敬を受けて(🐰)居(🚎)るアッシャア一族の(🥣)血(🎶)統(🖇)と云(😔)う(💙)ものは、嘗て(🐆)いかなる時代に於いても(👨)、分家を出した事がないのである(🚕)。語(🈴)を換え(⚽)て云え(⛳)ば、その(🍭)全体(🌯)の家系が一本の(🥄)直線(🐼)を成して伸び(👍)て居(🎪)るばかりで、極めて些細な、一時的の変(🎧)化はあり(🎆)ながら、依然と(🕍)して其のまま今日に及(🏮)んで居る。此の欠(👇)陥(⚫)が(🦅)あ(👦)る為めに(😼)、と、(📊)私は此の一家族の異常な(🍩)特色と共(🥁)に其の邸の光景(🤙)の特色(🏚)を精細に想い(🍭)浮べながら(🤲)、同時に又此(😼)の二(🈷)つの物(🧞)が(💮)、数世(🔏)紀の長い間に(💋)、(🚮)互(🐐)いに及ぼし合(🔊)っ(📌)た(💔)に(🤶)違(♏)いない影響の程度を考慮しながら、(💣)思案したのであった。―――恐らく此の(🚚)、傍(👹)系を(🌋)出(🙌)さな(🌠)かったと云う欠陥がある為めに(✍)、(🍍)且(✏)かつその結果として(🤝)、(🏒)代々同じような調子で世襲財産(🚓)と家名と(🔢)が(🚢)親から子へと伝え(✖)られて来(🌔)た為めに、二つの(🕓)物は(🍐)遂に(😣)全然(🎍)同一(🚓)に(🤜)なって、(💑)その領(🥘)地の(🕓)元来の(♓)名義は(🤬)「アッシ(⏫)ャ(🌘)ア(⬛)家」(🏼)と云う漠然(🥟)と(🎪)した曖昧な称呼の中に消え(😫)て(🐓)なくなっ(🍗)てしま(📢)ったのであろう(🥁)。―――現に土地(❓)の百(🌠)姓が用いて居る(🥫)此の称(👩)呼の(♋)う(🛂)ちには(🏭)、その家族(👰)と家(😆)族の住んで(〽)居る邸宅と、両様の意味が含まれて居るの(🤯)である。

A拝復

A「それ、悦ち(🛒)ゃん(🔥)、弁天小僧(🥙)」