○ 唐(táng )・虞==堯(🏷)(yáo )は陶唐(táng )氏(🆒)、舜は有虞(yú(🧐) )氏(🐹)なる故、(🤘)堯(yáo )・舜の時代を(🌡)唐・虞の(🌛)時代と(☝)いう。
「先生は、自(🍾)分は世に(🐳)用(🐉)いられなかっ(🚕)たため(💫)に、諸(zhū )芸に習熟した、と(🙋)い(💃)われたことがあ(🗼)る。」
「由ゆうよ、お(😭)前(⛹)の(😜)こし(🏚)らえ事(🤱)も(🖇)、今にはじ(🕷)まったこ(❔)とではないが、困ったものだ。臣下(xià(🎐) )のない(👕)者(😔)があるように見せか(⛷)けて、いったいだれ(🦂)をだ(➿)ま(🛸)そ(🕕)うと(👄)するのだ。天を欺こ(🦆)うとでもいうのか。それに第(🔮)(dì(🐶) )一、私(🎬)(sī )は(🎿)、臣(chén )下の手で葬ってもらうよ(🏪)り、むしろ二三人の門人の手で葬(⏳)っ(⚡)てもら(♒)いたいと思って(🏊)いるのだ。堂(🚩)々たる葬儀をしてもら(👑)わなくて(👱)も、ま(🏪)さか(😭)道(dà(📸)o )ばたでのた(♿)れ死(🔸)したことにも(💽)なるま(⛄)いではな(🥑)いか。」
「何(🕣)か(🌨)一(📝)つ話してや(🔜)ると(🎓)、つぎからつ(🐰)ぎへと(🦊)精進して行(🛠)くのは囘かい(🎼)だ(🎻)けかな。」
「文王(🌙)が(🏙)なくなられた後、(💪)文という言葉の内(nèi )容(🤹)(róng )をなす(🆚)古(gǔ )聖の道は、天意(yì )によってこの私に継承(🆎)され(🐆)ているではないか。もしその文(wén )を(🈯)ほろ(🏥)ぼそうと(📹)するのが天意で(🏋)あるならば、何で、(🔒)後(🔫)の世(shì(🐔) )に生れたこの私に、文(wén )に親し(🛫)む機(jī )会が与え(😔)られ(🤴)よう(🛃)。文をほろぼすまいというの(🐮)が天(tiān )意であるかぎり、匡の人(rén )たち(🅰)が、いったい私に対して(💩)何(hé )が出来るというのだ。」
「知(zhī )ってお(👮)られま(🤨)す。」
招き(⛵)ゃこの胸
○ (👊)司(🧟)敗(bài )==官名、司(sī )法官。この人(😀)の(🎭)姓(👵)名(❄)は明らか(🌃)で(👙)な(🏪)い。
「もとより天(🦖)意(🧙)にかなっ(⛑)た大(🗯)徳のお方で、ま(🏔)さに聖(shèng )人(🗻)の域(yù )に(〽)達しておら(💚)れます(🎮)。しかも、その上(shà(🙊)ng )に多能でもあられ(⭕)ます(🤷)。」(🕖)
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