三(👃) 土(💔)(tǔ )と水(🥉)
桃(táo )に(🚦)ついて、かつ(🏹)てわたしは(🎯)次(cì )のよ(🌀)うなこと(👰)ばを書き(😒)つ(👹)けてみ(⏪)た(🌷)こと(⚾)があります(🐡)。
青い夕顔も長く大きく生(shēng )な(🏔)りました。
(🏗)木曾(céng )福島(👽)きそ(💟)ふ(🥏)くし(❄)まは(🎎)馬(🦏)市うまいち(🦏)の立(🎓)つ町としても(🌾)昔か(😼)ら知ら(⛰)れています。その馬市の(🌊)ことを木曾地(dì )方のものは「(🚁)お毛附(🖍)けづけ(🛠)」(🛑)とも言(📚)い(🌿)ます(🎿)。木曾(céng )は馬(🏀)の(😦)産(💽)(chǎn )地で、馬を飼(⬜)わない百姓は(🕥)なか(🤜)ったくらいですから、福島に市いちの立った時は近(jì(🍖)n )在のものが木曾(céng )駒(🐧)(jū )きそ(🥪)ご(🏪)まを(🌛)持(chí(📄) )ち(🌬)寄(jì )ります。それを買(💏)(mǎi )いに諸国から博労(😮)ばくろうが(🏐)入り(🌚)こ(🏫)んできます。町もにぎわい(🕣)の(⛏)時です。
八(✌) 小湊へ
(🛂)呉(🔟)くれ(🧣)く(😗)み子さんも、そうい(🛺)う家(👧)(jiā )に生ま(🎤)れた人でした。この人は明(🕹)治女学(🏊)校とい(💨)う学校で習(xí )字を教(🚶)えなが(🤘)ら、(🆎)舎監を兼(🙀)ねていて、(🐳)多(duō )くの生徒(tú )からおかあ(🙌)さ(🈵)んのよ(🧛)う(🗣)に慕(mù(😂) )われた婦人で(🕧)した。あの歴史(shǐ(🎗) )のある学校(xiào )もおしま(🎽)い(🤝)の時分には、先(🍊)(xiā(🏃)n )生方は(🎈)一(🌮)人去り、二(🦇)人去りするように(🥤)なった(😜)のです。その(🚚)中で(🔛)学校の(🕺)盛んな(🍠)時も、衰(🚂)(shuā(😨)i )えた時(🌍)も(🏹)、すこしも(🍓)変(biàn )らずに、いつでも(👄)同じように人(😷)を教えて(🎹)倦うまなかったのは(🎥)呉くみ子さんでし(💽)た。ああ(👄)いう人(👓)の生涯(yá )しょうがいは目(mù )立(lì )た(😍)ないものですか(🔵)ら(💘)、(😺)わりかた、世(shì(🤢) )間に(🤺)知(zhī )られませんし、その(✨)人の事(📻)跡(jì )も多く伝わり(🔇)ません。しかし、わたしは(🅰)呉くみ子さんのような、男も及(jí )ば(😠)ないほど守る力に長た(📚)けた婦(🥗)人のあったことを知ってい(🍋)ます。一番最(zuì(🛰) )後(🧚)ま(🥖)でふみとどま(🚳)って、あの学校(💒)(xiào )と(🕙)運(yùn )命をとも(⛱)にした人も(🎆)呉くみ(✍)子さんで(😼)した。
(💙)橘翁き(📕)つおう(🧀)さまの(😟)始(shǐ )めた薬は(🍡)そんな時(🕍)の役にも立(lì )って、町へ集まって来(🚯)た博労が帰り(💤)がけ(🔮)に、よく姉(zǐ(🔫) )の家へ立(lì )ち寄(🤣)り、い(🚽)く袋(dài )とな(🎙)く高瀬(🦋)(lài )の(🐚)薬を(🍂)求めて行くと(🐲)言います。聞いてみれば、博労はひい(🌱)ている(🚗)馬に(💶)高瀬(là(🔮)i )の薬を添(tiān )え、それを木曾駒(jū(🥥) )き(🛰)そ(🗯)ごま(🐔)の証拠として、ほ(🤶)かの買い手へ売(🤕)り渡す(🦖)時(shí )に用いるとか。一(yī )度ひろまった(❣)薬(yà(👥)o )はどん(🌟)なところで、どんなふう(🉑)の木曾みやげに(😓)なる(🐳)ものと(💍)も知れま(🚝)せん。これ(🎹)に(📙)は(👘)橘翁さまも(😅)草(🕺)葉(yè(⛓) )のかげ(🏁)で、にが笑いしていられることでしょうか。
姉の家(jiā )には、(🎑)昔から伝(yún )わる漢(hàn )籍、兵書(🍻)、歌書、その他の書物も(🏫)すく(🐔)なくは(🎱)ありませんでした。裏(🐉)(lǐ )庭(🤙)に(👾)ある土蔵(🕠)の二階は(😰)本箱で(🕕)いっぱいでした。高瀬(là(🏇)i )の兄はわ(🆑)た(🕕)しにむかって、それらの蔵書(shū )を勝手に探(tà(😺)n )れと言ってくれ(🔛)、姉はまた姉(💷)で、古い絵、古い手(❓)(shǒu )紙、(🏎)香の道具(jù )、(🛐)う(🛌)るしぬ(😸)り(🕐)の(🏛)器、陶(táo )器(qì(👡) )のたぐ(🔊)いなぞを取(qǔ )り出してきて(🥦)見せてくれました。その(🧚)中に、高(gāo )瀬(lài )の兄(xiōng )の(🐣)先代が愛用したという(🚵)古い茶(chá )わんが出(🏻)て(➖)きまし(😡)た。
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