「(✅)有能(🗨)にし(🕢)て(❌)無(🔏)(wú )能な人(🔭)に(⛴)教えを乞い、多(duō )知(🕥)にして(👰)少知(zhī )の(🍱)人にものをたずね、有っ(🐦)ても(⛑)無(wú )き(🍦)が如(🛌)く内(nèi )に省み、充実して(☝)いても空虚(🔜)なるが如く人にへり下り、無法(fǎ )をいいかけら(➿)れても相手になっ(🥪)て曲直を争(zhē(⏩)ng )わ(🙀)ない。そういう(😰)ことの出来た(🍩)人が(🎥)かって私の友人(🆕)にあ(🏂)った(🙇)のだが。」
一(😱)九(🔔)(二〇三)
「楽師の摯しがは(🦅)じ(🐴)めて(⏹)演(yǎ(🕳)n )奏した時に(⏭)きいた関雎(🥍)か(🤤)んし(💂)ょの終(zhōng )曲は(🌑)、洋々(🥛)として(🛄)耳(🔔)(ěr )にみちあふれる(🥙)感があったの(🚭)だが――」
かように(🥜)解することによつて(🖱)、本(🌒)章の(📶)前(qián )段と後(🤘)段との(🏭)関係(🦇)(xì )が、はじ(🚜)め(👵)て明瞭(🛩)に(😩)なるであろう(🔫)。これは、私一(yī(🥠) )個(💸)の見解(jiě )で(🆖)あるが、決して無謀な言ではな(🚧)いと思う(💉)。聖人・君(💙)子・(🍙)善人(📵)の三語を、単なる人(rén )物(wù )の(🌐)段(duàn )階と(🕡)見ただけでは、本章の(🖥)意味が的(de )確(què )に捉えられないだ(😬)けでなく、論(lù(🍍)n )語全体の意味があ(🎾)いまい(🐟)にな(🎏)るのではあるまいか。
二(èr )六(一(📳)(yī )七三)
「ぜいたくな人は不(😇)(bú )遜(🌀)になりが(💼)ち(📪)だし、儉約な人は(⛹)窮(🌕)屈になりが(✉)ちだが、どちらを選(xuǎn )ぶかというと、不遜(xùn )であるよりは、(🍿)まだしも窮屈(🎽)な方が(🐪)いい。」
○ 前(qián )段と(💬)後段(🍊)と(👌)は、原(⏰)(yuán )文(🦀)では(🐓)一連の孔(kǒng )子の言(yá(🏴)n )葉(😍)になつているが、内(nèi )容に連絡(luò )がないので、定説に従(🐼)つて二段に(🧖)区(👨)(qū )分(📈)(fè(🐑)n )した(🌓)。
二七(qī(📉) )(一七(💬)四)
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025