一八(🎇)(二〇(🎸)二)
有(yǒu )るをねたみて
○ 乱(luà(🤪)n )臣(🌛)(原文)==この語は(📹)現(xiàn )在(⛱)普通(📮)に用(🛳)いられて(🍦)いる意味と全く(👚)反対に、(🚆)乱を防止(zhǐ )し、乱(👨)(luà(🌃)n )を治(zhì )め(💖)る臣(🌟)という意味に用(🍥)いられて(🍞)いる。
○ (⏳)次(cì(🎙) )((🛣)原文(wé(💻)n ))=(🏇)=一般に「(🥛)つぎ(🕧)」「第二」の意味に解(⛳)され(👠)てい(🤛)るが、私(📝)は「(🌀)途(😴)次」(🏞)などと(🤭)いう場合(hé )の「次(cì )」と同(🔸)じく、目標(biāo )に達する一歩手前(🤪)の意に解した(🤝)い。
○ 孔子(🐐)と顔(yá )淵(🏁)と(🌍)のそれぞれの面目(🌫)、(🍸)並(bìng )に(🌝)両者(zhě )の結(🥐)びつき(🕜)がこ(👞)の一(🤐)章に躍如と(🏤)している。さすが(🍯)に顔(yá(🚄) )淵の(🍿)言(🕦)葉であり(🥎)、彼(⭕)ならでは出(📡)来(📦)ない表(👿)現(🐓)であ(🤩)る。
七((🐖)一(yī )九一)
本篇には古聖(🐒)賢の政治道を説いたものが多い。なお、孔子の言(yán )葉(🐭)のほか(🕎)に、曾子(zǐ )の言(😴)葉が多数集録(lù )されて(🍬)おり、しかも目立(lì(🌘) )つ(🌆)てい(🛺)る。
二九(二三四)
「篤(dǔ )く(🎭)信じ(🏺)て(💡)学問を愛せよ。生(😀)死(♌)(sǐ )をかけて道(🥈)を育てよ。乱れるきざしのあ(🔞)る国(🕧)(guó )には入(rù )ら(🕷)ぬ(🦄)がよ(🥦)い。すでに乱(🍊)れ(🏳)た国には止まらぬがよい。天下に道(dào )が行われている時には、出でて働(dòng )け(😼)。道がすたれて(💙)いる時に(⏺)は、退いて身を守れ。国に道が行われて(👦)いて、貧賎(🚽)である(💌)のは恥(⏬)だ。国(🔛)に道(🖕)が行われな(👋)いで、富(🎎)貴であるのも恥だ。」(😃)
「出(chū )でては国君上(shàng )長に(🚲)仕(🚈)え(🎁)る。家(jiā )庭にあ(🍋)っては父(🍐)母兄(xiōng )姉(zǐ )に(🍠)仕(🔪)える。死者(🛃)(zhě )に(🎼)対する(🍧)礼は誠意のかぎり(🐝)をつくして行(há(♏)ng )う。酒(jiǔ )は飲んでもみだれない。――私(💍)に出来(🍳)ることは、(📍)先ずこのくらい(💥)なことであろ(🕢)うか。」
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