「6父の在世中は(🥄)、子(zǐ )の人物(wù(🌀) )を(🕓)その志によって判(pàn )断され、父(fù )が(🏮)死ん(🚶)だらその行動によって判断され(🥁)る。なぜなら、前の場(chǎng )合(hé(🕓) )は子の(🥝)行動は(🔴)父の節制に服(🏌)す(🙇)べきであり、後の(🍗)場合(hé )は本(❤)人の(👔)自(zì )由であるからだ。しかし、(🖤)後(🈳)の(😂)場(🕶)合でも、み(🎗)だり(🕶)に父(fù )の仕(👾)来りを改むべき(🚐)ではない。父に(🛣)対する思慕哀惜の情が深ければ、改むるに忍(rěn )びないのが(🏬)自然だ。三年(🏐)父(🤠)(fù )の(🕺)仕(💘)来りを改め(📇)ない(🗃)で、ひたすらに喪(sà(🌷)ng )に(👺)服する者にして、は(🔴)じめて真の孝子と(🍄)云える(🚔)。」
7 子曰(😴)く(🤐)、君子(🐂)は人の美(⚓)を成(🧥)し、(⛹)人の惡を成さ(💑)ず、小人(rén )は是に(👼)反すと(🏌)。(顔淵篇(piān ))
「(📰)そうか。お前達もそう(➰)信(⬆)(xìn )ずる(🏠)のか。それで私(sī(🏸) )も安(🏹)(ā(🏈)n )心じゃ(😆)。」
(⛳)彼が(🏁)、こんな(💷)に惨めな(🧤)失敗をくりかえすようになったのは、不思議に(🎴)も、孔(kǒng )子が司空(kōng )の(⛎)職を奉じて、彼の上(😙)に坐るよう(⛓)になってから(👇)のことである。孔子(🛎)(zǐ )は、こ(🔥)れまで(😊)の司空とちがっ(💙)て、非常な部下思いで、め(🔗)った(💰)に怒った顔を見(jià(🏂)n )せた(🤠)こと(🌻)もないのだが(🙈)、ど(📍)う(😚)いうものか(💊)、いざ(👸)奏楽となると、楽長(zhǎng )の手がにぶ(🚇)ってしまう。むろ(⏳)ん孔子は、音楽の道にず(⬆)いぶん深(👮)くは(🔰)いっている人(😊)だから、楽長と(🛰)しても、(🎅)彼を甘(🐴)(gān )く見るわけには行かない。しかし、(🍨)そ(🥌)の(📠)ため(🚮)に手が(♊)固(gù )く(🔏)なるのだとは、楽長(zhǎng )自(🥂)(zì )身も考(kǎo )えてい(📶)ない。
(📞)と、孔(👏)子の声(🔞)(shē(👖)ng )が(🔆)少(🎪)し高くなった。
「全(🐫)く(🌵)惜(xī )しいではござ(🎶)いま(😈)せんか、こ(🧐)う(♑)して(🐲)田圃に(🔵)仂かせて(✌)置(📅)く(👚)のは。」
「どう(🕐)も恥かしい次第(dì )で(🖊)す(🌷)が、思(🐞)い当りません。」
ところで、彼(👢)にと(🔢)っ(🚔)て不(bú )幸な(🎵)こ(🌷)とには(😒)、(👄)彼の父は非(fēi )常に身分の賎しい、しかも素行(🥡)の修まら(🗾)ない人であった。で、門人たちの(⛵)中(zhō(😎)ng )には、彼が孔子(😭)に讃められるのを、(😚)快(🐬)く思わ(💤)な(🎐)い(🦆)で、とかく彼にけちをつけたが(🦉)る者(zhě )が多かっ(🔇)た。ある(⛰)時な(😃)ど、一人の(🏖)門人(🤸)が、孔(♓)子に聞えよがしに(🌐)、
1 孟武(wǔ )伯(bó )、孝(🍌)を問(wèn )う。子曰く、父母は唯そ(👍)の疾(🎣)(jí )(やまい)を之れ憂うと。(爲政篇(🍟))
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